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參悟透了這本功法之後，卓知遠便將小冊子放回懷中，而後開始循著功法上的說明，開始運轉自身的真氣。

真氣循著經脈緩緩流動。卓知遠感覺到一種自己的真氣流轉的遠比從前緩慢的感覺，這種感覺似乎是從他吞噬掉溟山六鬼以及樓無痕的兩個弟子的魂魄之後出現的，只是當時並不那麼明顯。這次經歷過戰場上的殺意滔天之後，卓知遠卻感覺到這種感受越發的明顯。似乎戰場上那些軍士們滔天的殺意和一往無前的血氣，催化了他的這種感覺一般。

當卓知遠開始注意到這一點的時候，真氣流轉的越發緩慢，甚至讓卓知遠有一種感覺到這些真氣化成了實質，就彷彿血液在身體裡流動的感受。

這究竟是怎麼一回事呢？

在此之前，卓知遠並沒有太多的時間去修煉，即便修煉，他也只是在試圖增進自己【如意煉寶訣】的進度而已。不過似乎真氣還沒能渾厚到那種地步。並不能支撐他開啟“湧泉第四訣”，是以也一直未能進入一個更高的層次，對於真氣產生的變化也是並沒有太多的感悟。

可是今日，他定下心神開始修煉這自己從未接觸過的馭劍之術的時候，卻徹徹底底的掌握了自己真氣帶來的變化。

卓知遠並非不知道這變化產生的原因，真氣凝聚到一定的地步，當身體這個容器幾乎已經無法承受其中蘊含的真氣的總量的時候，那麼真氣就會產生如此的變化。就好似原本的氣體已經太過於濃厚，身體就好似一口大缸，但是此刻這個大缸已經無法盛下更多的真氣了，甚至連空隙都不存在了，那麼身體裡那滿而則溢的真氣就會被真訣進行壓縮。

若是能壓縮到極致，便會使得原本如同氣體一般的真氣成為緩緩流淌宛若血液一般的真元，而真氣到真元的轉化，許多修禪之人可能終此一生都無法體會得到。

在卓知遠以往對於修禪的認知之中，真元的出現幾乎都是在第六層意識的四劫之中逐漸產生的，天資卓越者，或許在頭兩劫之中便能達到真氣到真元的轉變，而天資稍差者，卻要待到四劫完成才能凝練出真元來。

可是卓知遠現在分明才只有第四層舌識的修持，甚至於還不到舌識圓滿的境地。

難道，這真元的凝練也並非跟修持完全相關，而是隻跟體內真氣的蘊含量有關？只要真氣達到一定的蘊含量，就再也無法承受身體這個容器的狹小，只能被迫的轉化為真元？

但是多數人由於真氣只能隨著修持的增長而增長，不可能像是卓知遠這般，擁有古怪的真訣功法，而可以將芥子元力化為自身修煉的精純真氣，所以絕大多數的修禪之人，只能等到第六層意識修煉到兩劫之後才能一窺真元的面貌？

可是，如果說卓知遠此刻的真氣蘊含量已經能和第六層意識頭兩劫的高手相媲美，這似乎又是絕對不可能的。

據卓知遠所知，莫詢和樓無痕都是已經突破第五層身識和第六層意識之間屏障，勉強進入第六層意識的高手，至於他們有無度過第六層意識之中的四劫，卓知遠不得而知。甚至於包括第八代弟子之中的大師兄封少丞，他還僅有第五層身識圓滿的境地。而即便如此。他們的真氣似乎都要比卓知遠略強一些，即便是卓知遠最近吸收了許多強大的芥子元力，真氣又有了一個突飛猛進，可是在卓知遠看來，他的真氣頂多只能跟封少丞拼個平手，而絕對不可能達到樓無痕和莫詢的程度。

可是，即便是樓無痕和莫詢，也絕對沒有凝練出真元，最多也只是到了真氣轉化為真元的階段，將真氣壓縮為真元，絕非一年半載可以達到的階段，這需要極長時間的積累，在不斷的真氣補充之下，才能將真氣最後徹底的凝練成更為純淨的真元。

對此，卓知遠感覺到極為的不解，為何自己的真氣遠不如莫詢和樓無痕，卻居然能產生即將凝練