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成真元的感覺？

朦朦朧朧之間，卓知遠似乎抓住了一些什麼，腦中由於這點兒思路，開始逐漸的展開。

凡人透過修煉來增加修持，與此同時，也在不斷的改善著自己的體制，使得身體越來越強悍，並且將體內的雜質排出，最終達到完全的純淨，那才是傳說中的仙人的身體。

而卓知遠顯然是跳過了一個很大的階段，在修煉了【如意煉寶訣】之後，由於【如意煉寶訣】的奇猛無匹，再加上他正好得到了那萬年難遇的紅果，這一內一外兩種因素，就使得卓知遠的身體越過了許多修禪之人可能需要花費數十年乃至百餘年才能達到的境地。至少，單憑身體的強橫和體內雜質的清除上，卓知遠說是跟第五層身識圓滿乃至於剛剛進入第六層意識的高手相比較，也是不遑多讓。

這使得他的身體之中能夠容納更多的真氣，但是卻也絕不足夠使得這些真氣達到能夠凝練成真元的地步。

但是，卓知遠此刻腦中的靈光閃現，卻讓他似乎明白了，為何自己能在真氣遠不如莫詢和樓無痕的時候，就已經開始進入真氣轉化為真元的境地……

弒禪　第162回　凝練真元

人的身體對於真氣而言。就像是一個容器。多數人容納真氣的地方在於丹田，雖然真氣可以在經脈之中執行，但是平時儲存真氣的地方就只有丹田。

隨著修持的增加，丹田之中能夠蘊含的真氣也是越來越多。但是丹田對於真氣的儲存量始終是有限的，因而絕大多數人只能隨著修持的增加而增加自己的真氣蘊含量。天資更高者，可能會在最初的時候便擁有能夠儲存更多真氣的丹田，並且在修煉過程中也能儘可能快的積聚更多的真氣，使得丹田這個容納真氣的容器比其他人更大一些。所謂天資，對於修禪的領悟能力等等只是一個方面，更多的所謂根骨實際上指的就是丹田和經脈比常人更強健。

於是一個普通的修禪之人，其真氣的增長是有其限制的，最多也不能突破丹田這個真氣容器所能蘊含的量。就好似一桶水，無論你如何倒入一隻空碗之中，最後都有剩餘，而當空碗倒滿之後，桶中強倒進去的水就會溢位來。於是一個修禪之人的真氣多寡，主要是取決於丹田這個容器的大小。在相同修持的情況下，有些人能將丹田這個容器裝滿，有些人卻只能裝上一大半，這就是同等的修持之下，各自展現出來的實力有差距的原因。

在這方面。卓知遠有著天然的優勢，【如意煉寶訣】在真氣蘊藏方面，比較起其他的真訣有著得天獨厚之處。

修煉了【如意煉寶訣】的卓知遠，其身體已經在最初的時候就已經被徹底改造過了。真氣不再單純的蘊含在丹田之中，而是四肢百骸每一條經脈乃至於身體的每一個竅孔都能儲存真氣。這就好似卓知遠不但能夠將桶中的水倒入空碗之中，還能將所有通往這個空碗的管子都裝滿，甚至於這些管子所連線的那些極為微小的碗也都能幫他儲存真氣。

雖然空碗的大小並沒有增加，但是卓知遠卻可以比其他修禪之人儲存更多的真氣。這便是卓知遠一直以來所表現出來的實力遠超同等修持之人，甚至可以越級挑戰的關鍵原因。

而真氣被轉化為真元，需要兩個必然的條件。第一，真氣的蘊含量已經達到了身體的極限。這一條，對於普通修禪之人而言，是丹田的極限，而對於卓知遠而言，卻是丹田加上所有經脈乃至於所有孔竅的極限。

第二，則是真氣的精純程度，必須達到一個足以支撐其轉化為真元的程度。真元說穿了，其實就是更為精純的真氣，渾濁的氣體是要比純淨的氣體更難凝結成水的，真氣也是如此。而且，同時要求的，則是身體，又或者說丹田這個容器必須足夠強韌，足以支撐真元帶來的壓力。

這一條，就好像是一個水缸，其缸壁較薄，