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他都沒有靜下心來好好地修煉，眼下正是一個絕好的機會，若再錯過，怕是又得延宕下去，劍體同修也會變得越來越困難了。

言至於此，不得不說一下普通修行方式和劍修的異同。

普通的修行方式也就是通常所說的吐納法、金丹法。不管是外丹法還是內丹法，都起於同源，去往同一個目標——煉成純陽之體，飛昇成仙——只不過所走的過程迥異罷了。相比起劍修而言，普通修行方式的境界提升異常的困難。

修行者從完成築基，到進入和合之境，再凝出元神，少則十餘年，多則數十上百年時間。一般而言，十年內凝出元神者，天資為上品，極適合修行；三十年以內凝成者為中品，成就有限；三十年以上者便不適合修行了，至多能享百年壽數而已。而從凝出元神到結成金丹，又是一個艱難的跨度，這期間少則需要一輪甲子的苦修，多則一二百年。

一旦金丹凝成，壽延二百年。

結成金丹之後，又將面對一個更加艱難的跨度，那便是丹碎嬰成。絕大多數修行者都止於這一步，甚至不乏天資極為優秀者。而一旦煉成元嬰，壽限增至五百歲，實力也得到了空前的提升。不但可以返老還童，肉身重塑，甚至可以預知生死，不滅記憶轉世重修。

一旦突破元嬰之境進入了分神之境，那又是另一番天地。

分神之境上又是近乎半聖的合體之境，到達這個境界，修行界已是罕逢敵手，足以笑傲人間了。如今修行界的合體境修行者不過寥寥。

一萬個修行者裡，能在三十年內結成金丹者不會超過五百之數，兩百年內能夠丹碎嬰成者至多百人。而這煉成元嬰的百人之中，至多有三五人能夠突破至合體之境，成為人間之聖。

要突破了合體之境，非但機緣巧合，福澤深厚者不能辦到。往往一百個合體境界的修行者，最多隻有三五個能夠取得最終的突破，進入那縹緲的渡劫之境，其餘的無一都選擇兵解或者是輪迴重修。

只要進入了渡劫之境，便具備了飛昇仙界的資格，天劫神雷隨時可能降臨。

天劫神雷乃是天地間至神至妙的力量，一旦感知到某種將會影響人間平衡的力量出現，它就會不期降臨。此雷不但具有毀滅一切邪異的能力，還能夠對肉體和真元重新進行淬鍊。天劫神雷一般降臨，修行者除了拿出全部的實力和意志與之對抗外，別無任何取巧途徑。若是失敗了，必將神魂俱滅，連再次輪迴超生的機會都沒有了；若是成功了，那便能夠‘結成仙元，煉就不朽金身’，具有了飛昇仙界的資格。

渡劫成功之後，便進入靈虛之境。即便到了這一步，也不是必然能白日飛昇仙界，去往九天之上享受永恆的福報，還得靠著自己的智慧和仙力破開天與地之間的壁障，這才能順利飛昇。若不然就只能淹留人間，做一個下品的地仙。當然，地仙也不是沒有出頭之日，五莊觀之祖的鎮元子便是地仙之祖，其實力足以匹敵三清四御，傲視三界。

一個修行者從築基入門到大乘飛昇，短則歷時數百年，長則上千年，其間的艱辛實為人所不能想像的。

而劍修卻又是另一番景象。

‘技修誠微知，明真空虛玄’十字口訣說的便是劍修的十種境界。

技字境對於劍修而言無疑是最難，也是永遠無法最終突破的境界，需要終生奉執不輟，不斷穎悟，不斷突破。

修字境也是一個艱難的過程，煉成劍魂之後，還須得劍體同修，實現劍魂與意志的徹底融合。有些體質強健者，不過數月或是三五年功夫就能夠完成。比如楚庸，只用了不到三年。而體質不強，意志又薄弱者，便是耗費畢生精力也未必能夠實現人劍合一。

一旦人劍實現合一，就自然而然地進入了誠字境。相比起技字境和修字境而言，誠字境更重