第一百二十九章 除惡務盡三教堂（上）(第1/2頁)

絳宮金闕，沸反盈天，五行湍流環繞著一尊神人，這尊神人就是白西陸自身意識在內景中的具象，是心元與神意初步煉化血脈意志而產生的象徵平衡的神靈。

所謂神靈，是指修者心神純慮、綿密寂照使得意念不散，從而達到虛幻返照現實玄妙境地，就如之前他與殘器先生相鬥之時，凝聚的帝相，就是神靈的一種變化。

心力與神識境界劃分相同，以感、念、識、覺劃分四境，以景、靜、淨三等區分高低上下，同樣劃分為十二階。

他內景當中坐鎮絳宮的神靈就是五行帝相，此外他的泥丸宮中亦有神靈坐鎮，正是誕生於丹精之陣的虛靈。

此刻應該稱呼其為虛神，心神之力的全部迴歸，使得白西陸真正意義上圓滿昇華，使得虛靈完成了最終的變化，陣紋由實轉虛，化作他的一個念頭。

而下丹田乃是修行根本，元功所在，他尚未修行完備，成就神靈，不過他有都冊道綱這一天賦，距離那等境界只有一線之遙，只是水磨火候的功夫，他所需者唯有時間。

印落絳宮，神靈受籙，帝相手中神杖探入身下湍流，只一攪，就使得湍流蒸騰，那散發著迷幻色彩的氤氳是他現在所能夠淬鍊出的最高品質的靈光。

性命相合，五行緩動，白西陸周身道韻擴散，細微的漣漪引動駭浪驚濤，此方空間的五行之力再次開始運轉，世界乾坤歸復，完全的顛倒過來。

他的腳下依舊是大地，不過質感卻變得有些鬆軟，但他頭上天空的顏色如點墨雜糅，變得極為濃郁，失去了之前輕柔靈動，宛如泥沼般黏稠而深邃，並且開始向著未知的地點開始流動。

此刻白西陸的狀態就像是在洞窟中休息的蝙蝠一般，頭頂是地面河流，腳下才是真正的天空。

產生這般變化的原因，是他與招提僧兩方施壓，迫使天魔魔氣中那模糊的意志在感受到危機之時，將它施加於真實世界的扭曲復原。

香積寺是由香積僧不假他人，親手所建造，為的就是以佛法經義、苦行願力鎮壓山中異變，但是他低估了山中異變的源頭，所以在香積寺建成之日，天魔魔氣完成了第一次對於現實的扭曲。

使得陽世之中落成了一座幽冥佛寺，後來至此的佛門眾僧也都抵不住魔氣魔意的侵蝕，紛紛皈依空殼泥佛。

在模糊意志的驅使下，開始了第二次對於現實的扭曲，就是將陽世山門落於冥土，才有了第二座寺廟摩雲寺。

它的本意是想透過陰陽平衡，將它造成的兩次扭曲合理化，得到天地的認可，這樣泥佛生根，假亦作真，這股寄宿於泥佛之中的超脫級別的力量就有了根基，香積山就會變成一處起源魔地。

就算是事後宗師親至，付出慘痛代價將此地夷平，也無法消除這道氣運，魔道終究會有一場興盛。

不過，白西陸提前將屬於陰世的香積寺拉入幽冥，摩訶法王又以琉璃浮屠鎮壓原址，使其無法被輕易召回，而羅木禪師幾人以淨土鎮壓泥佛也使得第一次扭曲割裂的兩處現實無法重疊，魔氣的力量不再圓滿。

這時招提僧再展現絕強的實力，破開摩雲寺山門防護，使其暴露在淨魔法陣之下，只能付出代價將香積寺拉回摩雲寺一直勾連的冥土之中，達成陰陽平衡。

這樣不符合天魔魔氣特性的陰陽平衡，雖然可以使其暫時恢復全部實力，但多年的底蘊是一朝成空，揠苗助長，離死不遠了。

四角八棵枯榮樹綻開形體，果然是無數根鬚盤曲而成，粘在根鬚之上好似泥土的物質抖落，這是多年來魔氣凝聚而形成的穢物，對於魔修來說這可是無上的至寶。

穢物凝聚而成的四道身影，徑直朝白西陸殺來，此地的靈機已經被他佈置的陣鼎奪去六成，要是不除他這個佈陣者，待到陣法反過來容納此方空間