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它是山。詩人也說“青山斷處借雲連”。但兒童是真個把新月當作銀鉤子，有時會哭著要拿下來玩；真個把雲當作山，有時會哭首要爬上去玩。藝術家則不然，他但把眼前景物如是描寫，使它發生趣味，在人生中，趣味實在是一件重要的事體，如果沒有趣味，件件事老老實實地，實實惠惠地做，生活就嫌枯燥。這也是人生需要藝術的原因之一。但這不是本文題內的話，暫不詳說。

且說藝術的眼光，已如上述，是能屈能伸的。所謂屈，就是對付日常生活時所用的眼光，就是看見物象時“想見”其作用及關係，不必練習。至於伸，卻是藝術研究時所專用的眼光，就是看見物象時不動思慮而僅是“看見”其本身姿態，倒是要練習的。若不練習，你的眼光被種種思慮所遮蔽，而看不清楚物象的本身姿態。

請舉例項來證明這事：譬如一個人坐在凳子上，他的前面的桌子上，放著一冊英語辭典，他拿起筆來為這辭典寫生。這人倘是從來沒有學過圖畫的人，描起來人都錯誤。錯誤在哪裡呢？形狀不正確！不是直線眼光所“看見”的本身姿態，而是曲線眼光所“想見”的非本身姿態，何以見得呢？因為他所畫的書，書的面子很長，書的一端很低，表示了書面和書端的實際大小。例如這字典的面子長六寸，一端的厚二寸，他就取近於六和二的比例來描寫，以致這字典不像橫臥在桌上，卻像直立在桌上，然而底下的一端又完全看見，便成了不合理的形狀。這錯誤的原因，就在於“想”而不“看”。平日見慣這種字典，想見書面大於書端，就照所想的畫出，便成錯誤。倘屏絕思索，用直線的眼光來“看”，便看見書面實際雖有六寸長，但橫放在桌上，你坐著斜斜地望去，所“見”的很扁，不過三寸左右。書端垂直在桌面，你坐著望去仍是二寸厚。這樣書面之長與書端之厚，其實相差不多，不過三與二之比而已。倘然桌子再高些，或者凳子再低些，那時所見的書面更小。甚至不滿二寸，反比書端更小。

藝術的眼光（2）

再舉一例：倘使沒有學過圖畫的人，你請他畫一個人的臉孔，他一定畫錯。錯在什麼地方呢？大都錯在眼睛畫得太高。他先畫個蛋形，在蛋形裡頭，在上方的三分之一處畫眉毛眼睛，在下方的三分之一處，畫鼻頭嘴巴，這就大錯了。原來人的眼睛，一定生在頭的二分之一處，即正中。從眼睛到頭頂的距離，一定等於從眼睛到下巴的距離。沒有學過圖畫的人，為什麼錯誤呢？也是“想”而不“看”的原故。他想。眼睛上面東西很少，只有不甚重要的兩條眉毛，其餘額骨和頭髮不足注意。而眼睛下面花樣很多，鼻頭是長長的，底下有兩個洞，會流出鼻涕來。嘴巴會吃飯，又會講話。有時上下還會生出鬍鬚來。這樣一想，就覺得眼睛以上很冷靜，而以下很熱鬧。於是提起筆來，把眼睛高高地畫在上方，就成了很可怕的面貌（讀者諸君可試畫畫看）。倘然能屏絕思慮，用直線的眼光去觀察臉孔的本身的姿態。就可發見前述的定規，眼睛的位置必定在頭的正中。眼睛以上，花樣雖少，地方卻大。如果應用這眼光去看嬰孩的頭，更可知道，嬰孩的眼睛生得非常之低，竟位在頭的下方三分之一處。眼睛以上，腦殼很大，要佔頭的三分之二。眼睛以下，口鼻下巴都很小，只佔頭的三分之一。有一張宣傳畫，畫丈夫去當兵，妻子揹著嬰孩種田，我看那嬰孩，簡直是一個小型的大人。那女人揹著這樣的一個怪物而種田，樣子很可笑。看的人都說，“這孩子畫得不像”。但他們說不出不像的原故來。其實原故很簡單，就只是兩隻眼睛畫得太高了，畫在比正中更高的地方，就畫�