第98章 源泉之始終(第2/13頁)

是自身淺薄學識的表露。

對於一切的文化而言，都是歷史，過去千年是歷史，現在也是未來的歷史。

君子論跡不論心，每一個人都有私心，根本就是懶惰的、貪婪的、醜陋的、骯髒的，這對作者個人來說也是這樣，這就是人性。

對於無名這個矛盾的人，功大於過，最後李克選擇只見功，不見仇，也為了無名報仇。

在現實中，就我所說，一個人，不論他是什麼人，這一輩子都不可能不犯錯，不可能永遠正確，在不同的時代，不同的人物對於每一個人的評判都不一樣。

因為正確本就不是某一個個體、國家乃至時期說了算，先從小正確來說。

遠說西方的戈爾巴喬夫，在他當年執政的時候，也未必不是一個為國家做出了貢獻的人。（親手毀滅了自己那腐朽的政黨，當時的民眾可沒覺得他不好。）

可現在看來，又有很多人因為自己的“麵包”受到了影響，反而認為他當年或許是做錯了。

作者親歷十二個半小時工作制，然而只有一份微薄的工資，需要工作兩三天才能勉強吃上一頓不錯的海底撈。

見微知著，可見貧富差距，貧富差距的懸殊，會導致國家滅亡嗎？

其實我們的國家知道下面人開始鬧的原因，不要把統治者想的蠢啊，他們往往是社會歷史上最聰明的人，他們對於政治這方面瞭解太多了，他們有著無窮無盡的實操機會，他怎麼可能會不明白呢？

其實就是現在的社會主要矛盾，分配不均嘛。

對於上面的問題，我不知道會不會滅亡，但我知道在歷史上每一個盛世，永遠都會打著人人平等的旗號。

東西方哲學家都有一個觀點，那就是人們一直有一個樸素信仰--平等。

這是很恐怖的東西，不患寡而患不均，這是很不符合統治者利益的。

所以看三國時期，不能什麼都說諸葛丞相好。

所以對於諸葛亮的評價，是一個很矛盾的人。

在他活著的時候，為了北伐，犧牲了很多人的利益，那是真的做到了宮中府中，俱為一體，那是平等地剝削整個蜀國的民眾。

而在他自己過得怎麼樣呢？過得也不好，去世的時候只有薄田五十畝和八百畝桑樹林。

這個好像很多，但是，要橫縱對比，當時沒有任何一個官員能夠像蜀國的官員那樣節儉，那樣一心。

在中國歷史上，除了那些失敗者，很少有一個國家的丞相遺產只有這麼一點。

民眾有怨言，但是看到丞相都這樣了，你也不能說什麼，丞相也就是一個富一點點的平民了。

到丞相去世的時候，劉禪開始了搞土木，開始了享樂，那就不行，百姓就開始了怨言，但是劉禪這個人，從帝王的角度來看，歷史上比他奢靡的皇帝多了去了，他已經很不錯了。

但是就是不行，先前平等的思想在丞相時期就廣為流傳了，那後來人們就開始紀念丞相了。

說近的，毛時期，那個時代確實很窮，甚至有著人吃樹皮的傳言，這在我們這個年紀來看，已經無法得到真正的歷史真實。

但是，我根據中國這個所謂的偉大歷史來看，吃樹皮之類的生存應該是老傳統了。

根據各種歷史的考證，我們可以確定的是我們現在的生活，確確實實地超越了曾經有記載的歷史上的任何一個時期，那為什麼你還感覺不滿呢？

接下來的，大概就相當於丞相去世後的劉禪時期了，開始了奢靡，而且速度很快，再加上品類豐富，嚴重地讓每一個人感受到了不平等，所以現在的、以前的社會對於富人，多半還是有著自己的怨言的。

你說知識，就好比天命一樣抽象，就無異於把有錢的人都比做