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免租調或“三調”（即按戶徵收的調粟或調布。因當時租、調需由田、桑、屋宅三者估出資產，而確定應交的數目，所以租調也稱“三調”或“三課”），有時免去孤貧之家當年的三調，有逃亡他鄉以後復業者，“蠲課五年，停其徭役”。又曾繼續“土斷”（在東晉、南朝廢除僑置郡縣，使僑寓戶口編入所在郡縣的辦法，主要目的是為了控制戶口，增加政府財政收入），整理戶籍。

但他也和封建社會很多皇帝一樣，猜疑心很重，害怕開國功臣們奪他的皇位。在功臣當中，應屬範雲和沈約的功勞最大，謀劃、輔佐他登上了皇帝寶座，但蕭衍並沒有重用他們。剛建國範雲就病逝了，蕭衍也沒有重用沈約，而是讓其他的人主持朝政，反過來，蕭衍還經常斥責沈約，後來，沈約也病死了。

蕭衍對功臣吝嗇，但是對於自己的皇室親屬卻是另外照顧，特別是他的次子蕭綜和六弟蕭宏，照顧得有些徇私護短。但他的照顧沒有給他帶來好處，反而讓他備受刺激，這是他以後當和尚的主要原因。

蕭宏在窩藏殺人兇手時，蕭衍也不加懲罰反而加封官職，妄加縱容。蕭宏並不知恩，更加肆無忌憚地胡作非為。最後，竟和自己的侄女，也就是蕭衍的大女兒通姦，兩個人還謀劃篡奪蕭衍的皇位，結果派人刺殺蕭衍時，事情敗露，刺客被抓，最後處死。蕭衍的女兒知道自己罪孽深重，也沒臉再見父親，於是自盡。蕭宏也因為極度恐懼，得病而死。

蕭綜是蕭衍的次子，但是他的母親吳淑媛原來是東昏侯的妃子，跟了蕭衍後，僅七個月就生下了蕭綜，可能是東昏侯的兒子。蕭綜並沒有受歧視，蕭衍封他為王，還做將軍。但吳淑媛自己失寵之後，由於對蕭衍的怨恨，就把七個月生蕭綜的事告訴了蕭綜。從此，蕭綜就覺得自己是東昏侯的兒子，和蕭衍疏遠了。

後來，梁和北魏在邊境發生衝突，蕭衍讓蕭綜領兵，督率各軍作戰。但蕭綜卻投奔了北魏，北魏很高興，授予高官厚祿。蕭綜還改名為蕭纘（音鑽），並表示為東昏侯服喪服（即斬衰，一種生麻布做成的簡單衣服）三年。蕭衍聽說後，非常生氣，不但撤消了給他的封號，還把吳淑媛廢成庶人。後來，蕭衍聽說蕭綜有回來的意思，就讓吳淑媛給他送去小時候的衣服。但蕭綜卻不願意回來。不久，吳淑媛病逝，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復蕭綜的封號，給吳淑媛加了諡號為“敬”。

這兩次打擊對於蕭衍來說是很大的。建國開始的時候，蕭衍重視儒家思想，還自己親自寫《春秋答問》等書，解答大臣們的疑問，直接倡導了好的學習風氣。但老年後，特別是這兩件事後，蕭衍看破了紅塵，從儒家轉向了佛家，還幾次入寺廟做了和尚，當住持，講解經書。

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做和尚的皇帝

公元527年，梁武帝下令在皇宮旁邊建了一座寺廟，取名同泰寺。同泰寺建成後，又在皇宮跟同泰寺對著的地方開了一個門，取名大通門（大通是同泰的反語）。這樣一來，他出宮門入廟門，出廟門進宮門，來來往往可就方便多了。這一年三月，梁武帝對文武大臣們說：自己看破了紅塵，要到同泰寺裡當和尚。不管大臣們怎麼勸說，梁武帝真的脫了龍袍，穿上袈裟，剃了頭髮，到了同泰寺。

在同泰寺裡，梁武帝住的是便房（一般房屋），睡的是素床，床上張的是普通老百姓用的葛帳，用的茶具和碗都是土瓦器，乘的是小車，每天不但晨鐘暮鼓唸經文，還要和寺內僧眾一樣打掃佛殿，和真和尚一模一樣。

滿朝文武大臣急壞了，他們一起到了同泰寺，給這位和尚皇帝跪了一地，又是磕頭又是央求，請他回宮執政。梁武帝開頭怎麼也不肯答應，直到群臣用一億萬錢（古代一億是十萬，一億萬相當於現在的十億）的代價向同泰寺奉贖，和尚默許之後，梁武帝才勉勉強強點了頭