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一個列子的老師“壺子心靜如水難倒季咸”的故事。

說當時，鄭國有一個善於相面的巫師季咸。他能根據人的長相預測人的生死福禍，鄭國人諱疾忌言，所以都見他就躲。

列子非常羨慕他，並跟自己的老師說，原來天下還有比老師更高明的人。壺子便讓列子請季咸來看。

季咸看了幾次，先是感覺壺子面如死灰，難出十十日。

便如實相告於列子，列子見老師大哭，壺子卻笑道：“剛才我是心境寂靜，止而不動，所以他看到的是閉塞生機的土色。明天你再把他請來看。”

第日次再看，季咸卻看出了開始通暢好轉的生機。

回頭壺子依然笑著告訴列子：“剛才我給他看的是天地生氣，排除一切私心雜念，一線生機從腳後跟生起，直到頭頂。他剛才看到的就是這一線生機。過些時候你請他再來看。”

三日再看時，季咸卻道：“你的老師昨天剛有了一點生機，怎麼今天又精神恍惚神若遊絲了。我無法給他看相。你告訴他，等他心神安定的時候，我再來給他相面。”

列子把這些話告訴了壺子，壺子說：“我剛才給他展示的是沒有任何跡象的空虛境界，所以他看不出什麼來，明天你請他再來看看！”

次日，季咸又被請來了。

季咸剛走進屋，看到壺子的面色，便大叫一聲，轉身就跑。

列子去追竟沒追上，壺子解釋道：“剛才我讓他看的是我的根本大道，但還沒完全展示出來。本只是想逗逗他而已，讓他無法猜測，就像草遇風披靡，水隨波逐流。沒想到他剛看我一眼就被嚇跑了。”

所謂“陰陽一氣耳，一氣受形而為人，一氣離形而為鬼。”

《正蒙·太和》講“太虛無形，氣之本體；其聚其散，變化之客形爾；至靜無感，性之淵源，有識有知，物交之客感爾。客感客形與無感無形，惟儘性者一之。”

這是將帥方家相人之法。而醫家武家，又有另外一套建立與軀體內外的法子，並可以透過內外修煉而改變。

譜上有言：**之精妙，大拳師未必盡其能，生克之變化，大方家未能盡其用。然歸納括之，欲知天地間格物之精華，盡心意之妙，先致力於立體，庶幾得其要矣。

這個就很容易體會了，正合了五行拳理，前面已多次講過。簡單的例子，敵人相見，分外眼紅，但氣勢有高下，這個不是硬裝硬怒能生出來的。很多人上了場面，雖然熱血沸騰但是渾身無力。或者內心空洞，無處著落。

又或者麻木遲鈍，手足涼。這都是氣魄不夠，或者被對方壓制，吞沒。

拳譜講“能在一氣先，不在一氣後。看人如蒿草，打人如走路。”很多人以為就是一種心理戰術鍛鍊方法，實際不然，這正是一種表現方式，不是想想就能做到的，另有他法。

所以才有了“左右全憑蓋勢取，束展二字一命亡”這一句。

古傳有個例子，關公溫酒斬華雄，關公萬軍之中單刀直入，視華雄如插標賣，華雄見關公不敢向前，關公手起刀落，一刀斬華雄於馬下。乾脆利落，這就是氣的較量。

鳳吟自幼小敏慧，天生神通，可查氣殃。少年時夜宿古牆，往好聽說是吸收天地精華，實際也是一種特別的修煉，以至於將整個鎮子的生死氣色都瞭然指掌。

這與他小小年紀極不般配，所以才鬱鬱寡歡，不願多言。

有這個本事的，城裡屈指可數有幾人，一是袁宅老奶奶，再是伏羲廟裡二先生。老奶奶是善意利用，換言叫做布氣，反而複查。二先生卻是立於極度心誠智慧基礎之上，可謂機深難測，手眼通天。隨便指點了袁成恭幾句，回頭袁成恭就鬧騰起來了，讓整個宅子起死復生。

然而少年人總要入世，歸於