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越父親的槍，棄槍而學刀。而到了六郎那，又學會了槍。繞來繞去還是那套說辭，得了好傳承，下苦功夫練，往正道了琢磨，方能舉一反三而成大器。

這裡就有牽扯到德的地方，無德心不正，心不正則思路不正，要麼練不出來，要麼誤入歧途。

典故都是勸人向善，出於此，那真假也就那麼回事了。

所謂思路不正，比如還不知道那槍怎麼回事，就去揣摩夏家跟羅家怎麼回事，肯定不行。不過南方的棍法，是槍棍，這是很容易看出的，都是一個頭的用，但這當與那夏家羅家沒關係，跟他們的地利環境關係很大，南舟北馬。

袁鳳吟為人嚴謹，他所謂不知道某家某拳，實際不是真不知道，而是不知道底細。練拳的多了，不能看見是個人練就說見過，得知道底細，確實顯了功夫，那才算見過。

所以針對張伯芳說這些個，鳳吟心裡就有了底了，應該是小念頭一百零八點，跟俠拳或是洪拳。就北方名拳，就他們想學也不一定能學到，何況他們還不想學。

“少當家，那幾個人裡邊有好些個厲害角色，他們是南方人，但是拳法卻是長橋大馬，硬砸硬磕。”

“拳為制人殺敵之法，制人者先得不制於人，不制於人必有專長。所練拳法，不過是取長補短揮之法，補短為長彌補不足之法。你說這二路拳都有偏頗，不足為慮。”

“這是什麼道理？形意拳有什麼不同嗎？”

“形意是一箇中和之體，當然不同……”剛說到這鳳吟突然感覺不對，這孩子明顯是豁出去了要引自己講拳。兩膀一翻直接將張伯芳倒掛著抓舉起來，一撒手拋下，長伯芳那心隨著身子忽閃一個起落，腦子當時就空了，掙扎都無力。就在將要觸地之時，被鳳吟一抄托起，而玩個玩偶一般。

長伯芳登時就出了一身冷汗。

袁鳳吟也沒怪他什麼，問：“他們中是不是有人提著窄而直的劍形軟刀？”

“是！”

“有提長棍者？”

“是。”

“其餘多為朴刀？”

“是。”

袁鳳吟一咬牙，真沒想到能不小心惹到他們。

“伯芳，說實話吧，我不怪你，你到底是什麼人？”鳳吟也看出了，伯芳並不是故意隱瞞。

伯芳當時就跪倒在地：“請師父收下我。”

袁鳳吟先扶了伯芳起來，伯芳這才道出了其中緣由。

原來這孩子也是從小習拳，族裡請了文武家教，其餘幾個叔伯兄弟都從文，就他好武。學得是正宗的少林底子。小孩子都愛鬧，時常跟穆民的孩子幹架。

穆民有個特點，自強不屈，但是服強。要是有人欺負了他們，或者能忍一次兩次，再若欺負那就沒完沒了了。他們也知道，斬草不除根，永無寧日。你讓我永無寧日，不如我先斷了你的念想。所以一直一來各地起義，都有穆民舉事，真是被欺負得受不了了。賦稅那麼多，還要受窩囊氣，吃不上飯了誰還給你交稅。

但是就地面上，他們卻非常崇敬強者，有功夫好的，人家真尊敬，從不下暗手報復。這也是他們一種崇尚的尚武尚德的精神。

咱們明面上比，我若輸了我就輸了，服氣，不鬧事。我若刻意忍讓，我讓了就讓了，回頭不張揚。隱忍堅韌，自強不息。

所以孩子打架，大人真不管，打就打唄，打不過就練武。大人也是這樣，也老打，但都是明面上打，不開乾的時間街上碰見還是打碰頭過，都喝一條喝裡的水，沒什麼。

張伯芳兄弟打不過人家，人家能摔善打。後來長伯芳兄弟又學少林拳，什麼大紅小紅金剛羅漢，勉強得意了一陣。可隨著年紀增長，人家查拳結束，改練**捶了。張伯芳兄弟是徹底不行了，動手就是重傷，