第765章 糟糕，只能搞科學神教了(第2/4頁)

真偉大！真有慈悲之心啊！

但慈賢法師很確定這世上根本沒有神佛，而張鉊以這種身份又說的言之鑿鑿，還不怕別人的去驗證，那這就難整了。

到底有沒有神佛？到底有沒有東勝身洲，以慈賢法師現在的認知，根本無法解答，這才是他心中產生心魔的重大原因。

其實就是從長安離開的延壽和尚也一樣。延壽和尚除了不忿張鉊或者說六法宗篡改經義以外，最大的疑問跟慈賢法師一樣。

這他媽的世界上，到底有沒有佛？

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慈賢法師在北平府等了張鉊十幾天後，就等不住了，只覺得心裡彷彿有一團火一樣，燒的他渾身極度憋悶，只覺得想要吐血。

為了壓制這股心魔之火，慈賢法師乾脆回到了他掛單的錦州府普濟寺。

這座寺廟就是後世錦州大廣濟寺，著名錦州遼代古塔，就在這座寺廟之中。

只不過此時，普濟寺還沒經過遼國曆代皇帝修繕，規模還比較小。

慈賢法師回到廣濟寺後，立刻就把自己關了起來，在禪房中面壁靜思。

可是這種以往剋制心中慾望的辦法，根本無法解決現在他心中的這個問題。

這普天之下的百姓，到底是生活在一個有神佛的世界，還是沒有神佛的世界？

若是有，這一切都被神佛安排好了，這世人到底為何而活著？生存有何意思？人之生老病死到底從何而來，靈魂又該往何處去？

三月中，慈賢法師再次步行十餘日，從錦州走到了承德府，來到未來準備供奉張鉊的大昭明寺，就在大雄寶殿外尋了個蒲團打坐，至此就再未離開。

直到了這刻，張鉊才有些相信，這位著名的高僧，是真的被心魔給捆住了。

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張鉊穿起了一件緇衣，這件緇衣已經非常破舊，只從表面遍佈的毛球，就能想象的到，它經歷了多少的歲月。

慈賢法師隔老遠都看到了張鉊，他跪坐在蒲團上並未起身，而是口宣佛號之後，澹澹笑道：“法王著相了，布衣還是錦衣，都不能改變法王之本相。”

慈賢法師只是對張鉊丟擲了問題趕到敬畏與困惑，對於張鉊本人，對於他把自己搞成現世神佛這一套，慈賢法師其實是有些反感的。

張鉊澹澹一笑，“法師既然以為吾不管是著布衣還是錦衣都無甚區別，為何卻要關注於此，是否法師才著相了？”

慈賢法師聞言，愣了幾息之後，隨即澹澹一笑，“心魔果然厲害。老僧確實著相了。”

說著他從身邊拉過一個蒲團擺到了對面，並示意張鉊坐下。

張鉊沒有拒絕的坐下之後，慈賢法師方才開口問道：“法王曾說，這世上有東勝身洲、南贍部洲，還有佛陀解除飢苦之三寶，更有滄溟之水，出處何在？”

說著，慈賢法師勐地盯住張鉊：“法王千萬不要說，這是佛陀告訴您的。

因為四大部洲最早出現與阿含經中，彼時佛陀早已入滅多時了。至於滄溟之水，那是李太白說的，跟佛陀完全無干。”

張鉊心裡都笑嘻了，感情你個大和尚，嘴裡念著‘南無釋迦摩尼佛’，心裡卻是個無神論者。

或者說，眼前這人不是那種搞迷信的騙子，而是一個很清醒的哲學家，是個文化人。

這樣的人，才好用啊！

延壽和尚不是要印證嗎？但從寧波出發想要橫渡太平洋還是太不現實，若是從日本嘗試，或者沿著海邊順著大陸往北去，還真有可能做到。

大航海可不是一個美妙的詞，沒有超強的執著毅力，甚至沒有宗教這個心靈鴉片的加持，是很難堅持下去的。

這個慈賢