第455章 朴刀刀法與美式居合(第3/3頁)

明末的愛國儒士就算是想保家衛國，但鄉間已經拉不出來合格的武力了，全是些只會用鋤頭的農夫，哪打的過滿清的鐵甲。

但是在這個時代可不一樣，這是個武力值爆棚的五代時期呀！

別說是各鎮牙兵兇悍敢戰，就是在鄉野之間，一家之中沒有一個使得槍棒、能用弓箭的漢子，都屬於是鄉村地位的最底層，為人看不起。

是以民間，視武力為保護家人的第一要務，民風強悍。

就算是到了宋代，各地民間槍棒社，弓箭社也還多不勝數。

嶽爺爺為什麼能那麼快拉起一支驍勇無敵的岳家軍？不就是因為鄉間多壯士，底子好嘛。

甚至嶽爺爺的自己，就是鄉間武力中的一員。

這從宋代流行的一件武器也能看出來—朴刀。

這玩意，可不是什麼戰場上的制式兵器，而是鄉間用來私下鬥毆的，這就是個木棒上安裝一個長而寬鋼刀的民間兵器。

為什麼它會流行，就是因為鄉間尚武之風橫行。

在世家大族覆滅之後，鄉老里長的權威沒有明代那樣大，那麼遇到問題之後，就得憑手中的刀劍來‘講理’。

你家若生的五六個男兒，個個身強力壯，有事敢手持朴刀上去斬人，那你家裡就是有理的。

這也間接促使了男尊女卑的進一步加劇，因為在這種鄉間叢林法則下，婦女的作用，被進一步的降低了。

這宋代的朴刀，實乃後世阿妹你看的柯爾特啊！

朴刀刀法，不就跟美式居合一個道理麼？

若是滿清生於此時，三幾萬人想佔據中原？

恐怕黃河都過不了，就會被河北、河東的豪強帶民眾打死。

那麼契丹人也一樣，除非耶律德光能壓制契丹上下，讓他們在極短的時間內變胡為夏，剃掉都上髡髮，結束部落制度，不然他絕對在中原站不穩腳跟。

想到這，張昭對著李聖天展顏一笑。

“多謝舅父開導，那甥男就在此地多停留一段時間，順便召集折羅漫山與金山南北各部前來近海朝拜！”

折羅漫山就是天山，金山則是阿爾泰山。

張昭本來是不準備在此時大會安西北庭諸部的，他想盡快回到涼州去。

但在李聖天的開導下，他解除了對於契丹的憂慮，轉而準備將他這可汗的名號確立下來。

李聖天看見張昭終於走了出來，也笑了起來。

“要舅父出多少人？不然有些部落，可能不會派人來！”

“請舅父出精騎四千吧！我讓白從信、慕容信長、李存惠、黃英達四路出擊，他們就一定會來了。”