第104章 發現金礦(第1/2頁)

聖加羅茲山裡發現了金礦。

當烏茲託魯奴人在此立足以後，建屋築城需要大量的石料和木材，而聖加羅茲山上有大量的原料供他們開採。於是，一部分人就進駐到山裡，在這過程中，不經意間竟然發現了一處金礦。

這彷彿是從天上掉下來的財富，令烏茲託魯奴人驚喜不已，更興奮的當然是艾斯亞。人們相信這是神的庇佑，更相信艾斯亞當初的選擇。好日子就要到來了。

艾斯亞馬上就安排人接管了礦場，又派駐了軍隊守衛，金礦慢慢發展起來了。隨即，四面八方的人就開始向聖那索達城匯聚，不僅是那些想要發財的人，也有不少手藝人也來這裡分一杯羹，在增加了大量人口的同時，也帶來了先進的製作工藝，黃金提煉、製作以及金屬加工都發展起來了，一時間，聖那索達城呈現出一片繁榮的景象。

隨著城市人口的增加，城市的規模也隨之不斷擴大，在原先的基礎上、以神廟為中心向外一擴再擴。烏茲託魯奴人是篤信達亞瓦神的民族，隨著財富的增加，是實現當初承諾的時候了。

同時，艾斯亞也清楚，必須要提高達亞瓦神在人們心目中的地位，他不僅是烏茲託魯奴人的神，而且希望是所有種族人的神，他是國家的主神，是世俗政權的保護神，以此強化世俗政權——艾斯亞的權力。

正像艾斯亞當初構想的那樣，烏茲託魯奴人在原來的基礎上重新修建了神廟。

他們將高地分成了三級，在最高一級上建起了壯觀的神廟。烏茲託魯奴人認為，神靈必須要有人侍奉，一些活動也需要有人主持，所以在神殿四周建起了一排排的房間，在神殿的後面住著神職人員。

烏茲託魯奴人是篤信多神崇拜的民族，前面的房間裡是一些功能性殿堂，裡面供奉著戰神蘇里託達、生育之神夏吉爾蒂等神只。在神廟的正中間，經過高高的臺階後就是神廟的主建築——神殿。全部由白色花崗岩建成，內部有大量的銘文、壁畫、浮雕，這些裝飾物無一不在敘述達亞瓦神的創世神蹟，以及神的律。

在神殿的正中，供奉著達亞瓦神的神靈——一個紅色太陽形狀、四周閃耀著光芒的圖騰。烏茲託魯奴人認為，太陽就是神靈居住的地方。在圖騰的正上方，是一個圓形的窗戶，每天上午時分，太陽從窗戶投射進神殿，照射到正在舉行儀式的信徒們，他們認為這是受到了達亞瓦神靈的沐浴，也是最幸福的時刻，因為不是每天都有陽光出現，他們認為只有那些善良之人才有此殊榮。

當然，也不是所有的人都可以進入神殿，只有神授之人和神職人員才有資格進入。他們相信，對太陽的崇拜就是對達亞瓦神的崇拜，以求內心和肉身的溫暖。

這個時候，一切有關對達亞瓦的崇拜還稱不上宗教，雖然有了活動的場所，也有大量的信徒，卻沒有關於神的經典流傳，更不成體系，只是在自然崇拜的基礎上，更為規範而已，距離後來的宗教有著較大的區別，但已經有了發展成宗教的基礎，也可以說有了宗教的雛型。成為宗教，那是後來的事情了。

不論怎麼說，既然崇拜，當然需要一些祭祀活動。

在其它一些民族的祭祀活動中，祭品分為動物性祭品和非動物性祭品。動物性祭品中，豬牛羊三牲最為常見，祭祀時在祭臺上擺放著豬頭、牛頭和羊頭等牲畜，因此就有了一頭豬、一頭牛、一頭羊等詞彙，而沒有一頭馬的說法。

因為馬主要用於交通、戰爭和生產領域，與人們的生活關係不是那麼密切。而牛、羊、豬等動物不僅是重要的農業生產資源，也是人們日常生活的重要食物來源。

換句話說，當時人們認為，三牲要比馬等其它動物貴重得多，所以用來祭祀。非動物性祭品包含各種糧食、果實、菜蔬等等。

與其他民族的祭祀活動不