第九百二十八章 華老關於符籙的研究（五）(第1/1頁)

“華老，您只要繼續研究下去，看來今後就能如諸葛孔明一樣登壇作法，呼風喚雨了啊！”周鐵笑著說道。

歷史上的三國時期，諸葛亮能登壇做法求雨流傳甚廣。

雖然也被後世解讀，還有人說是古代氣象預報的結果。

只要親眼看到，再稍微瞭解一下原理，這兩個不斷閃爍明暗光芒的小小符籙陣法，就很容易讓人聯想很多。

所謂的風雨變幻，也不過是天氣當中的五行變化而已。

真正掌握了五行之力的術士，揮手之間風起雲湧、飛沙漫天，甚至頃刻間雪花飛舞，應該也不是很困難的事兒。

只是，以周鐵現在的修為，距離這樣還有一段路程。

傳說當中，古代有大能之士能憑藉五行之力操縱天地。

按照周鐵的理解，哪怕是傳說當中的“北斗引氣法陣”，也就是相當於華老正在研究的“小聚靈陣法”放大版。

華老很贊成周鐵的看法，也對周鐵說了他對此的理解。

這樣的陣法一旦啟動，那麼對於作法的術士來講，也還是需要大量心神的消耗。憑藉五行類法陣與天地相參，可以更充分借天地自然之力，意念氣機融於法陣之中。

還是需要不斷的引導，適當進行些細節上的一些調整。

風水術法也有其極大的弊端，起壇作法，人為改變一時一地的自然和客觀風水環境，也會遭遇各種能量的反噬。

這種本質上起壇做法，需要做足充分的準備。世間自然屬性的能量非常宏大，遠遠不是個體能量的相對微小可以比擬，也做不到長時間自行維持更改過的狀態。

需要玄士不斷地守在旁邊查遺補漏，間隔之內必須重新再來作法催動法陣運轉頻率。保證自然五行靈氣配比度和狀態，形成一種固化的時期效應。

當然了，若是施法後，完全不管可能出現的意外狀況，

聽之任之的眼看著各種自然災害頻繁發生，就入魔了。

聽華老說，道門流傳甚久的《道藏》當中，還真有叫做“小云雨決”、“甘霖決”這樣的術法，也是以符籙為基礎。

道教的天師門派，龍虎山據說還有五雷掌、神霄五雷符這樣聽上去很逆天的傳承，就是估計也早就不能施展了。

很多符籙配合咒語，或許古代的大能者就能呼風喚雨。

華老的這兩個小小的符陣，還是帶給周鐵很多啟發。

這幾天，他出來每天去和美醫院探望周娜，就是仍然與華老一起琢磨五行之術的各種用法，應該說他受益良多。

華老的經驗和見識，正是周鐵沒有經歷過的短板。

再加上，華老埋首道家典籍，很多事情的看法也能夠引經據典。古代文獻知識上的差距，短時間內也無法彌補。

華老研究出來的“小聚靈陣”，單獨看目前功效還不大。

可是，如果在一定範圍佈置的多呢？特別是按照五行八卦的擺放位置，相對密集的佈置，可能就能發揮更好作用。

也就是說，在這個範圍內，不用周鐵50版本的火玉，也能夠體會到所謂靈氣入體，也能夠按照道家法門修行了。

雖然距離具體的修行還有一些問題，這也算是大喜訊。

：()五行術士在都市的日常生活