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先賢，儘管在甲午戰爭前均贊同的對清宣戰，以獲得帝國發展所需寶貴資金及市場。但在甲午戰爭年代後，無不關注中國與國際之間的問題，在外交政策中相當重視中國，當中國在甲午戰後面臨西方列強瓜分時，同樣亦深感危機。

無不主張的以保護中國、朝鮮以及日本權益為帝國基本方針，組織東亞同盟協手，主張亞細亞主義大同團結之精神並糾合民間團體，儘管這一主張未受廣泛支援，帝國內部更多的人更樂意像西方列強一樣，吞併朝鮮、與西方列強一起瓜分中國。但卻因這些先賢的存在，帝國總還保留著最後一點亞細亞主義，而伊騰等人更是前往清國，為清國提供改革方針，試圖打造亞洲的日清同盟，以對抗西方列強的步步進B。

但是近衛篤麿等人的早逝、伊騰的遇刺，原本攜手之舉就不受廣泛支援，儘管亞細亞主義大同團結之精神被帝國繼承了下來，但卻變了味，尤其是在對露國（俄國）戰爭獲得勝利之後，幾乎是日俄戰爭剛剛落幕，就滋生出了新的日本意識：大國地位已經實現，變成了強國的日本，所需要做的就是像西方列強一樣，參與到世界勢力範圍的角逐之中，而對外擴張的目標，先是朝鮮，再是中國。

正像一些智者所言一般，與明治大帝的時代相比，自父皇繼位之後，帝國的政治家，多了幾分野心，而少了幾分理智，帝國內部不斷膨脹的野心，中國的不斷衰弱，最終促使帝國放棄與中國攜手對抗西方的亞細亞精心，反倒推出了以實現帝國佔據東亞的“新亞細亞精神”，而這最終造成了帝國淪落今天止等田地！

“安重根刺殺伊藤博文，死去的不僅僅只是伊藤博文，而是意味著日本的智慧和大腦的死亡！”

正如“朝日新聞”在1909年伊藤君遇刺後所言，帝國的穩健的智慧和大腦已經死亡。

“或許正如西元寺公房所言，這一戰對帝國而言，至少把帝國打清醒了，脫亞入歐、如西方列強一般撕史咬獵物的夢想是時候中止了！”

裕仁並不知道自己先前眼中偶爾閃露出的一絲光芒，在近衛文麿眼中掀起了什麼樣的波濤，在裕仁和很多人眼中，近衛文麿是一個頗有才華而園滑的“長兄”式的人物，同時也是一個心存多疑之人。近衛文麿十四歲時其父亡故，他的母親早在他出生後八天就因產褥熱去世。篤麿又娶了文麿的姨母貞子續絃，而文磨一直將其姨母當成親生母親，直到長大後才知道真相。後來他感嘆道“知道這件事後讓我覺得世間充滿謊言。”大概這就是他對任何事都執懷疑態度的根源所在。

就像裕仁沉思著往事之時，在近衛心中，他開始懷疑起眼前自己的這個幾如“小兄弟”一般的殿下，或許正準備暗算自己，讓自己出任帝國新任內閣的首相一般。近衛在心中猶豫著，自己應該如何回應該殿下的要求，是拒絕或者接受？

作為“五攝政”之首的近衛家族的新任掌權人，近衛知道如果自己拒絕眼前這位殿下的要求，或許意味著近衛家族在未來數十年之中，都可能需要遠離帝國政界中央，那些元老派和政治精英們可以拒絕，他們有那個資格，同樣也無需顧忌，但是自己不同，自父親去世之後，近衛家族是依靠著祖先的餘蔭存在於帝國政界。

自己之所在京都大學就學時作為世襲議員進入貴族院，開始接觸政治。大學時代就曾向河上肇和哲學家西幾多郎求教，對革命性思辨理論十分傾倒。大學畢業後，他掛名在內務省，參加了貴族院內政友會的森恪組成“憲法研究會”，致力於貴族院改革。

這麼做的原因，無非就是為了讓近衛家族重返帝國政局中央，而自己唯一能夠依靠，就是眼前的這個未來的天皇，他將會把自己帶到貴族院議長直至首相之位！而拒絕的話……

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