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悄關上門。

年輕皇帝終於露出一抹疲憊神色，而那位自從誕生起就有資格面聖而無需跪拜的中年儒生，忍不住嘆息道：“陛下本不該放縱那徽山女子的。我雖不是廟堂中人，但也知道為人臣子，歸根結底，不過積攢聲望，聲望兩字斷開，便可分為傳入天子耳中的聲響，事成，即是所謂簡在帝心了，由上及下，位極人臣，指日可待。再者便是素來被官員口頭重視心底輕視的民望，由下及上，最是逆水行舟，遍觀廟堂公卿，七十年堅持身在江湖之遠的‘野逸之民’齊陽龍，是集大成者，大隱隱於朝的坦坦翁桓溫緊隨其後，只適合做學問不適合做官的姚白峰略遜一籌，禮部侍郎晉蘭亭有心卻無力，真正有可能以祥符臣子身份超過永徽高度的人物，是剛才伴隨宋恪禮聯袂離去的陳望。那徐家父子，不是正統意義上的趙家臣子，越是如此，徐鳳年此人攫取民望越多，恐怕有朝一日，要比先帝壓制徐驍，更加艱辛。”

趙篆平靜道：“衍聖公是說那徐鳳年有反心？”

中年人搖頭道：“恰恰相反，我一直不認為徐家父子會反心，當年西壘壁之戰後，是如此，現在涼莽大戰開啟，無論戰局如何變化，還是如此。”

趙篆皺眉道：“豈不是自相矛盾？”

世間唯一一個因為姓氏因為門第便可“生而為聖”的讀書人，這個被離陽皇帝尊稱為衍聖公的中年儒士又一次嘆息，“不矛盾，陛下不該把眼光放在十年幾十年內，應該更長遠些。陛下，試問每一次王朝興替，究其本源，是何緣由？”

趙篆苦笑道：“衍聖公的考校如此之大，朕委實不知如何從小處破題。若是說些空泛言辭，別說衍聖公，就是朕自己也覺得可笑。”

儒士搖頭道：“陛下錯了，大錯特錯了。”

趙篆誠懇道：“懇請衍聖公解惑，在這裡，你我二人，無不可言之事，無可不說之話。”

衍聖公府當代家主的中年人，沒有半點尋常臣子那種達到爐火純青境界的誠惶誠恐，只是淡然道：“道家聖人推崇‘絕聖棄智，絕仁棄義’八字，後世看來，就算不去腹誹，也難免滿頭霧水。之所以如此，在於千百年來，讀書漸易，識字更多，人心機變隨之橫生氾濫，道家聖人那八字，如治理洪水只用一個堵字，早期蓄水不深，可行，時過境遷，則不可行，當初的汗牛充棟和連篇累牘，變成了如今的稚童手捧一本書即是數萬言，陛下，我儒家講禮樂談仁義，為讀書之人訂立規矩，堵疏結合，規矩與規矩之間留下空隙，以供世人遵循禮儀而通行，既是順勢而為，也是不得已而為之啊。”

中年人抬頭望向一座牌位，“如果說首重禮樂，是我儒家為天子開出的一份治國藥方，那麼獨尊儒術，是大奉朝開國皇帝對儒家的一份還禮。天下興亡事的根本，其實正是被很多人……也包括陛下在內給看成僅是泛泛之談的禮樂崩壞，禮樂崩壞，仁義忠信便成為無根浮萍。外戚干政，宦官亂政，藩鎮割據，黨爭禍國，甚至是皇帝怠政，哪一件不是不合禮之事？也許陛下會說知易行難，說那千里之堤毀於蟻穴的道理，誰都懂，但是人非聖賢，而且天下何其之大，疆土何其之廣，臣民何其之多，作為君王，哪裡看得出那第一窩蟻穴來自何處，何時，何人？陛下可是這般認為的？”

趙篆笑了笑，“見微知著，叩指長生，那可是指玄高手才有境界啊。朕讀書還算馬馬虎虎，習武真是要了命了。”

中年人也會心一笑，伸手張開五指虛空一抓，“話說回來，徐鳳年之所以是本朝的心腹大患，不是他不忠，甚至不是什麼不義，更不是他不講禮，事實上，這位年輕藩王也許很多事情都不講理，但在我眼中，比太多太多讀書人都要懂禮。只是他徐鳳年與張鉅鹿如出一轍，為社稷謀，卻未必肯一心一意為君王謀。張鉅鹿為天下寒士樹立起一道龍門，也許