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的老人，如此顛沛流離為了什麼？他自己曾經說過：〃天下有道則見，無道則隱〃。為什麼如今天下大亂，他還不選擇隱退呢？

其實，在出世與入世之間，歷代文人存在著一種可貴的矛盾，孔子也在其中。他何嘗不想〃道不行，乘桴浮於海〃，他都想好了可以由勇敢的子路陪伴。然而這只是一時興起說的話，能夠代表他的真正態度的要算〃問津長沮和桀溺〃兩位隱士的那一次。

當時長沮和桀溺在田裡勞作，孔子騎馬路過，便叫子路去問問渡口在哪裡。長沮說：〃那個手持韁繩的是誰？〃子路說：〃是孔丘。〃長沮又問：〃是魯國的孔丘嗎？〃子路回答說是。長沮便說：〃他這個人是知道渡口在哪兒的，又何必來問我。〃子路不爽，便去問桀溺。桀溺說：〃你是孔子的徒弟嗎？〃子路回答說是。桀溺便說：〃天下的汙濁與混亂就像滔滔江水一樣，你們有誰能去改變呢？跟隨孔丘那樣躲避壞人的人，不如跟隨我們躲避亂世的人呢。〃一面說，一面頭也不抬地幹著手裡的農活。

子路回來告訴孔子，孔子悵惘地說：〃我們是沒有福分隱居山林，與鳥獸共居了啊，如果天下有道，我還忙乎什麼？正因為天下無道，我才想與你們一起去改變它啊。〃孔子不在乎鄭國人罵他為喪家之狗，卻對隱士們的詰難感到悵然若失，可見他心中的矛盾以及〃不仕無義〃的信念之堅定。於是他繼續奔走，獨弦哀歌於天下，卻有人說他是在賣名聲。《論語·憲問篇》記載，微生畝對孔子說：〃你為什麼要這樣不停地奔波？該不是想賣弄口才吧？〃孔子說：〃我不敢賣弄口才，我只是痛心世人固陋，不通仁義之道。〃

就這樣，無論是卑鄙小人的陷害，還是平民百姓的誤解。無論是他崇拜的老子的反對，還是他敬重的晏嬰的嘲笑，他都頂住了。以至於有人談論到他時便說：〃就是那個知其不可為而為之的人吧〃。

這讓人想到西西弗斯的故事。西西弗斯是柯林斯國王，他死後獲准重返人間去辦一件差事，但是他看見人間的水、陽光、大海，就再也不願回到黑暗的地獄，這觸怒了眾神。在召喚、憤怒和警告都無濟於事的情況下，神決定對他予以嚴厲懲罰，即把一塊巨石推上山頂，石頭因自身的重量又從山頂滾落下來，屢推屢落，反覆而至於無窮。神認為這種既無用又無望的勞動是最可怕的懲罰。如此看來，孔子不就是中國的西西弗斯嗎？他們乾的活兒是類似的。朱熹說：〃天不生仲尼，萬古如長夜〃，孔子也正是不想再見到黑暗，才義無返顧地傳仁道於諸君。

第三節無可無不可

孔子奔波累了，便停下來，逐個問門下重要的弟子：〃我們為什麼會落到這樣的地步？〃子路說：〃我猜想，或許是我們的仁德不夠，所以人們才不信任我們。我又猜想，或許是我們的智慧不夠，所以人們才不實行我們的主張。〃孔子眉頭微皺地說：〃如果照你這麼說的話，有仁德的人就一定會得到信任，為什麼伯夷、叔齊會活活餓死呢？如果有智慧的人的主張就一定行得通，為什麼比干還要被剖心呢？〃

第二部分　第45節：孔子：痛並快樂著（4）

子路退了出來，子貢進見。孔子又問子貢，子貢說：〃因為老師的學說理想太高了，所以君王都不能接受老師的主張。老師能不能把它稍微降低一些呢？〃孔子感嘆地說：〃一個農民很好地播種，但是不一定能夠很好地收穫；一個工匠能夠製造精緻的東西，但不一定能夠符合大家的需要；同理，有道德有學問的人有自己的主張，卻不一定能夠讓大家接受啊。如果你不明白這個道理，只想著怎麼讓別人接受你，你的志向也太低了。〃

子貢退出，顏回又來進見。孔子還是問那個老問題，顏回說：〃老師的學說太高了，所以天下人都不能接受。但是這又有什麼關係呢？如果我們拿不出好的政治