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以通婚，兄妹也可以通婚，人類便充滿了無盡的內部仇殺，哪裡還有能力去抵禦外侵？如果我們確信人是由猴子變來的，那麼，猴王心態便是我們一定要戒備的。猴王佔據了幾乎所有的母猴，而把公猴要麼殺死，要麼趕往離母猴很遠的地方。大概同性性行為便是在這時候誕生的。猴王心理後來在那些帝王身上得到了印證。他們一旦打下江山，便把全天下的美女都網羅在自己的宮殿，任其擺佈。

有一個朋友說，人類為什麼非要婚姻，不要婚姻多好。我便給他講了猴王的故事，並且告訴他，像他那樣的書生，若是生活在猴王時候，要麼被殺死，要麼被迫進行同性性行為。所有弱者都是同一個命運。強者在統治這個世界，剝奪了所有弱者的性。但是，人類的婚姻改變了這種狀況。婚姻不僅僅改變了性亂的狀況，同時還誕生了同情、愛、憐憫等道德。所以說，婚姻是人類智慧的開始，也是人類倫理和道德的開始。這才是真正的智慧。

從這個意義上來講，人類需要婚姻。有了婚姻，人類的群體生活走向制度化，也就是走向文明。

那麼原罪又是什麼呢？基督教為什麼認為人生來就是有罪的呢？還是這智慧，還是與性有關。因為人類有了智慧，便不把上帝放在眼裡了，便要建起通天塔，使上帝不得安寧，甚至害怕。人類有了智慧，慾望也就無窮無盡，並想方設法來滿足這種慾望，這使得人類忘了真正的善。人類有了智慧，也就是有了婚姻和改變社會的能力，於是，人類不斷壯大，最後在這個世界上人滿為患。這便是另一宗罪。　電子書　分享網站

到底人類需不需要婚姻（2）

從原罪的本質來講，人類的文明本身就是一種罪孽。這與佛教對功業的認識相似。中國的道教也一樣，認為人的慾望本身就是一種罪，是擾亂這個世界的真正淵藪，而文明也就是最大的劊子手，它不僅使人類忘記了本性，還將人類帶往不知名的深淵。

但無論怎麼講，婚姻是人類區別於所有生命界的最大的智慧，它使人類走向繁榮與文明，但同樣也帶來了生命的毀滅。

從達爾文的《人類的由來》中可以看到，性的選擇和競爭是雄性始終進行自我改善和壯大自我的根本原因。固定性伴侶之後的雄性在沒有選擇和競爭力之後，便變成虛弱和沒有競爭力了，性的能力也在不斷降低。這也是弗洛伊德的觀點。這種認識在今天的人類中間可以說更為普遍了。由於工作壓力和對生活的虛無的認識，還由於女性崛起對男性意識的抑制，使整個人類的男性都普通地形成一種性的壓抑。性的能力即生命的原動力也隨之而減弱。有人對我國男性在解放前和解放後的精子數量進行過一次對比，發現解放後中國男人的精子數量在不斷地減少，越來越無法跟解放前相比。再舉一個例子，在城市中家養的貓比起鄉下家養的貓來說，其生殖能力和身體的健康程度都大不一樣。城市中家養的貓幾乎都是和尚和尼姑，*叫得悽慘無比，主人更殘酷，去給他們做了絕育手術。由於它們不再與其他異性來往，也由於它們再也不為生計發愁，所以它們越來越失去其本能。而同樣是家養的鄉下貓，由於其活動的範圍和受寵幸的程度遠遠沒有城市裡的高，它們反而是自由的。在溫飽問題沒有憂愁的情況下，它們仍然去找獵，保持其本能。同時，它們的兩性來往和生殖能力也沒有受到限制。所以，它們個個看上去野性十足（不像城市貓奴性很重），毛色也看上去光鮮非常。我們還可以看到在城市中一閃而過的流浪貓。它們也比寵物貓強大，使人能夠瞥見原始生命的影子。

人類