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注，還有電影、小說、戲劇、歌曲上的類比。

以劉向《說苑》中的《越人歌》來說吧，作者引出理學家朱熹和近代啟蒙思想家梁啟超的觀點，隨即引電影《夜宴》中的一幕，青女在豔麗的血紅大殿中，清唱《越人歌》，點逗出那份孤寂。於是又有金庸筆下程英，獨自夜色奏《淇奧》，與這首《詩經&amp；#8226；衛風》做了比較，演繹了同樣一個故事，那就是《越人歌》中的一句……心悅君兮君不知。隨著這個主題細細解說，從唯美的回憶與憧憬中，面對現實的空虛與落寞。

單單一首《越人歌》，從各個層面鋪展開來，打破時空和藝術間的限制，帶出神妙的知識旅程。當然，更值一提的是，藏介其間作者靈巧的心思，以及蘊藉其中感情的細緻、文字的纖秀。

再說書中《塘上行》甄宓的境遇，亂世佳人的心思如此委婉，一段戰爭與帝王將相的真實故事，一個小女子的無可奈何，透過作者的深入刻畫，彷彿能看到三國洪流中，那個婉如清揚的絕世女子。

如是爾爾，已不能窮舉。

錦瑟華年誰與度，無痕春夢君為開。春閨情、離思曲、惘然事、怨尤絕，跌宕宛轉，與人同心；細膩而雅緻的筆觸，生動地解析詩賦，漫說故事。無論心抒哪般，始終是那些錦遠的紀念，讓人疑是驚鴻照影，眷戀一生。那些女子相通的心思，講述著一段段身臨其境的情懷，還有多少的感慨？而在這世上活過的人們，是多少痴便有多少怨，多少愛便有多少愁。從心願，未了緣，無比珍貴的韶華，與誰共度？那些詩篇中的凌波仙子，豈獨是你我的冀望？在每個人心中，都深藏著一篇篇傳奇的詩章。當我們懂得她們時，或許，她們也在聆聽我們的心聲。

葉潔輝代序。葉潔輝，號清風齋主，83年生人，曾獲第五屆“新概念”作文大賽一等獎，提出一種七分白三分古的“青文體”寫法。有個人哲學體系《心哲論》，數理體系《分層理論與密度空間》。已出版長篇小說《逍遙遊》　電子書　分享網站

一）江南可採蓮（1）

《江南》

樂府

江南可採蓮。蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北

《樂府》中多的是對江南風情的描寫，無論是《江南》　中的江南可採蓮，蓮葉何田田，還是《西洲曲》中的採蓮南塘秋，蓮花過人頭。一派江南水鄉風情，蘭舟輕輯，蓮葉接天，好不令人嚮往。

這也是情理之中，樂府本是採集全國各地的歌謠，除去十二卷專供朝廷祭禮天地、宗廟的所謂“郊廟歌辭”其餘八十八卷雜曲歌辭、相和歌辭等等便都一些傳於民間的作品，多為處於下層社會的文人或大眾所作，所反映的也都是當時民眾的生活勞動場景。

從前讀時，總是有些遲疑，蓮多生於水面，於浮萍相似，怎麼會蓮花過人頭呢？後特地去翻了些描寫蓮花的詩文來看，才發現，原來在那時，蓮一般指的是荷花，如樂府的提到的《江南》及《西洲曲》便是，後又有周敦頤的《愛蓮說》，李亞如《採蓮曲》更均如此。

蓮，只生於江南，採蓮女子的情思種種，也只蘊於江南。

江南，在千古文人墨客的心中，均是一個美麗的夢想，杏花春雨，楊柳婆娑，傲骨自有*。它或是指兩湖流域，或是指錢塘金陵，那都並不重要，江南，這兩個字，便已是迷夢。

才子佳人浪漫的傳奇，每一個音符都是一篇瑰麗的詩篇，那些清麗溫婉的女子，如水上初開的素蓮，她們有著不輸於任何多情才子的細膩婉轉，她們的歌聲似明珠撒落，就著細雨和風，一點一點的彌散開去。

聽雨畫樓，蘊得暗香迴夢來。那江南的採蓮女子，亦是踏著漣漪清波入得夢來。

《