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，探頭視張。陳初意為廟中人，不之問。俄而張瘧作。童子去，張瘧亦止。又一日寢，忽聞張狂叫，痰如湧泉。陳驚寤，見童子立張榻前，舞手蹈足，歡笑顧盼，若甚得意者。陳知為瘧鬼，直前撲之，著手冷不可耐。童走出，颯颯有聲，追至中庭而沒。張疾愈，而陳手有黑氣，如煙燻色，數日始除。

誤學武松

杭州馬觀瀾家，每四時必祭其門。予問：“古禮：門為五祀之一，今此禮久不行，君家獨行之，何也？”馬曰：“餘家奴陳公祚好酒，每晚必醉敲門歸。一日，聞戶外喧呶聲，往視之，奴撲地曰：‘奴歸，見門外一男一婦，俱無頭，頭持在手。婦呼曰：“吾汝嫂也。吾淫屬實，吾夫殺我可也。汝為小叔，不當殺我。夫殺我時，心軟手噤不下，汝奪刀代殺，此事豈汝所宜與耶？吾每來相尋，為汝主人家門神呵禁，今故伺汝於門外。”因大罵唾奴面。其男鬼擲頭撞奴，奴倒地。聞人聲，二鬼才散。’馬氏眾家人扶至床，自言少年曾有此事，當時看小說，慕武松之為人，不意遭此冤孽。或告之曰：‘小說都無實事，何得妄學？且武松殺嫂，為嫂殺兄故也。若尋常犯奸，王法只杖決耳，汝何得代兄殺嫂？’言未終，奴張目作女聲曰：‘公道自在人心，何如何如。’向言者三叩頭而死。”馬氏以鬼言故祭門神甚敬，世其家。

孛星女身

山東有施道士者，善祈晴雨。乾隆十二年，東省大旱，撫軍準祈雨不得，鎖道士而逼之。道士曰：“雨非不可得也，但須某日孛星下降，公捐錦被一條，白金百兩，某捐陽壽十年，方可得雨。”撫軍如其言。

至期，道士登壇，呼一童子近前，令其伸手，畫三符於掌中，囑曰：“至某處和田中，見白衣婦人便擲此符，彼必追汝，汝以次符擲之；彼再追，汝以第三符擲之；速歸上壇避匿可也。”童子往，果見白衣婦，如其言，擲一符。婦人怒，棄裙追童。童擲次符，婦人益怒，解上衣露兩乳奔前。童土擲三符，忽霹靂一聲，婦人褻衣全解，赤身狂追。童急趨至壇，而婦人亦至。道人敲令牌喝曰：“雨！雨！雨！”婦人仰臥壇下，雲氣自其陰中出，瀰漫蔽天，雨五日不止。道士覆以錦被。婦漸蘇，大恚恥，曰：“我某家婦，何為赤身臥此？”撫軍備衣服令著，遣老嫗送歸，以百金酬其家。

事後問道士，道士曰：“孛星女身而性淫，能為雲雨，居天上亦赤體，惟朝北斗之期始著衣裳。是日下降田間，吾以符攝入某婦之身，使替代而來；又激怒之，使雷雨齊下。然用法太惡，必遭陰遣矣。”不數年，道士暴亡。

九夫墳

句容南門外有九夫墳。相傳昔有婦人甚美，夫死，止一幼子，家資甚厚，乃招一夫。生一子，夫又死，即葬於前夫之側；而又贅一夫，復死如前。凡嫁九夫，生九子，環列九墳。婦人死，葬於九墳之中。每日落時，其地即起陰風，夜有呼嘯爭鬥之聲，若相�冒而奪此婦者。行路不敢過，鄰村為之不安，相率訴於邑。令趙天爵隨至其他，排衙呼皂隸，於各墳頭持大杖重責三十，自此寂然。

土地奶奶索詐

虎踞關名醫塗徹儒，與之交好，其子婦吳氏，孝廉諱鎮者之妹也。乾隆丙申六月，吳氏夜夢街坊總甲李某持簿化緣，口稱“虎踞關將有火災，糾費演戲以禳之”。簿上姓名，皆裡中相識者。正徘徊間，有老婦人黃衫絳裙從門外入，謂吳曰：“今年此處火災是九月初三日，君家首被其禍，數不可逃。須燒紙錢、買牲牢還願，庶不至燒傷人命。”吳氏夢醒，方悟總甲李某久已物故，乃往各鄰家告以故，並問：“此間可有衣黃衫婦人否？”皆曰：“無之。”吳有戒心，往禱土地廟，見所塑土地奶奶，宛然夢中所見，驚懼異常。諸鄰聞之，亦大駭。彼此演戲祭禱，費數百金。

將至九月，塗氏一門衣箱器具盡搬移戚里家，自初一日起，不復舉炊