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。《尚書》曰：武王伐殷，一月戊午師渡孟津，癸亥陳於商郊，俟天休命。

【鳳墟　鮪水】《韓子》曰：文王伐崇，至黃鳳墟而襪系解。顧無左右令系，文王乃自結之。皇甫謐《帝王世紀》曰：武王四年起師而東，遂率戎車至鮪水。甲子至於商郊。

【舜戚　軒弧】皇甫謐《帝王世紀》曰：有苗氏負固不服，舜乃修文教三年，執干鏚而舞之，有苗請服。《易》曰：神農氏沒，蘇帝堯舜氏作。弦木為弧，剡木為矢；弧矢之利，以威天下。蓋取諸睽。

【親耕　躬稼】《呂氏春秋》曰：神農之教曰：士有當年而不耕者，則天下或受其飢；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。故身親耕，妻親績。《論語》曰：禹稷躬稼而有天下。

【抵璧　藏金】張衡《東京賦》曰：抵璧於谷。陸賈《新語》曰：舜藏黃金於嶄巖之山，以杜邪淫之慾。

【堯廚　舜甑】皇甫謐《帝王世紀》曰：堯廚中自生肉脯，其薄如翣形。搖鼓則生風，使食物寒，而不臭。名曰翣脯。《韓詩外傳》曰：昔舜甑盆無羶，而工不以巧獲罪。

【栝柱　土階】《周書》曰：文王在鄗，召太子發曰：“吾栝柱而茅茨，為人愛費。”《墨子》曰：堯堂高三尺，土階三等；茅茨不翦，採椽不斫。

【二八　四七】《左傳》曰：舜臣堯，舉八凱，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元使布五教於四方；父義母慈，兄友弟恭子孝，內平外成。《史記》曰：儒生強華，自關中奉赤伏符來，曰：“劉秀髮兵捕不道，四方雲集龍鬥野，四七之際火為主。”又張衡《西京賦》：我光武忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟；授鉞四七，共工是除。攙槍旬始，群兇靡餘。

【握髮　吐哺】皇甫謐《帝王世紀》曰：禹一沐三握髮，一餐三起。班叔皮《王命論》曰：高祖信誠好謀，達於聽受，當食吐哺，納子房之策。

【虞韶　夏龠】《論語》曰：子在齊聞韶，三月不知肉味。孔安國注：韶，舜樂名。《呂氏春秋》曰：禹立，命皋陶作夏龠九成，以昭其功。

【犧瑟　媧笙】《帝王世紀》曰：伏犧作瑟，三十六絃，長八尺一寸。《禮記》曰：女媧之笙簧。

【漢築　虞琴】《史記》曰：高祖還歸過沛，置酒沛宮，悉召故人父老子弟，縱酒。發沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊築，自為歌詩。《禮記》曰：昔舜作五絃之琴，以歌《南風》。

【經綸　覆露】《周易》曰：雲雷屯，君子以經綸。《淮南子》曰：帝者體太一者，紀綱八極，經緯六合，覆露昭導，普施而無私。

【亭毒　財成】《老子》曰：亭之毒之，蓋之覆之。王弼注：亭謂品其形，毒謂成其質。《易》曰：天地交泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

【蔭樾　推溝】《淮南子》曰：武王蔭暍人於樾下，而天下懷之，感於恩也。桓寬《鹽鐵論》曰：禹稷自布衣，思天下有不得所者，若已推而納之溝中。

【泣辜　扇暍】劉向《說苑》曰：禹出見辜人，問而泣之。皇甫謐《帝王世紀》曰：武王自孟津還及於周，見暍人，王自左擁而右扇之。

【神輸　人贊】《春秋元命苞》曰：王者，往也。神之所輸向，人所歸樂。范曄《後漢書·光武贊》曰：靈慶既啟，人謀鹹贊；明明廟謨，赳赳雄斷。

【貢雉　獻獒】《史記》曰：周成王時，越裳貢白雉。《尚書》曰：西旅獻獒。注云：西戎遠國貢大犬。

【展義　觀風】《左傳》曰：天子非展義不巡狩。《禮記》曰：命太師陳詩，以觀民風。

【周轍　夏跡】《左傳》曰：楚石尹子革曰：昔穆王欲肆其心，周行天下，將必有車轍馬跡。祭公謀父作祈招之詩，以止王心，是以獲沒於祈