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會佔領。

比如說這次的荊南糧荒，只要社會輿論引導得力，能及時揭露糧會囤積居奇的舉動，逼迫當政者的鐵家不得不去幹涉他們居心叵測的行動，斷不會出現如此慘況！

回到鐵山學院的黎子昇上完柳大倉道師的符籙課之後，就從自家書童手裡拿到了那些孩子收集的商業資訊。

這節符籙課，他上得倒是頗為專注。

前文書裡提到過，因為這節課是徹頭徹尾的“文科”。

用我們這個世界的概念，符籙課的內容其實就是小篆金文這類古漢語寫成的文言文，或者古典拉丁語、埃及的象形文字和兩河流域的楔形文字這樣的古代語言，再加上相關歷史，由這些內容組成的課程。

前文書裡提到了，符籙是上古神祇使用的文字，也是今天人類所使用文字的鼻祖。

那麼人類為什麼不直接使用上古文字呢？

柳大蒼道師在第一節課裡就說的很清楚明白，原因就是：上古文字需要強大jīng神力，即具有元神或者神魂之力的智慧生物才能使用。

首先，這些符籙本身就代表這大道規則，在符師中有一種說法，符籙是大道規則的碎片，只要能掌握全部的符籙就能掌握大道，立地成聖。當然，這只不過是一種“說法”而已。

符籙，需要有一定jīng神力的智慧生物才能解讀，才能把整個符號看得清楚明白。jīng神力越強，那就能掌握更復雜的符籙；反之，兩個長得差不多的符籙放在一起一般人都分辨不出來。

其次，是因為那些符籙，也就是神文的發音，一般人類根本發不出來。那其實也不能算聲音了，而是需要強大jīng神力才能發出來的思想波。這對神魂和元神的要求，比起肉眼辨認還要高得多。

人類的聲帶……其實所有凡物的聲帶都發不出符籙的“真音”，只有那些口含天憲的古神才能毫不費力用神文來溝通。

這種jīng神力發出的波動單獨使用出來，那便是“咒”。

最後一個原因就是符籙中含有力量，真實不虛的力量。這些力量沒有jīng神力根本驅使不動。

“符”加上相應的“咒”，那就是道“術”。這樣才能成為真正干涉現實世界的強大力量。

這三者加起來其實就是大道規則中的微乎其微的一小部分的表達、闡述和應用，所以稱之為“法”，便是是所謂道法。

“符”、“咒”和“術”構成了“法”之三維。

我們還是以前文提到的“足底生雲法”來做例子。這個道法可以拆解開來，用“甲馬符”作最基本的書面表達，即使是黎子昇父親黎昭昌這樣的後天境星辰界的修者也能使用其力量。

但是，作為後天修者的他沒有能力使用全部的足底生雲“符”的能力，更別說“咒”這樣的“口頭表達”方式了。

不過修煉到先天界，就有真人勉強可以持“咒”了。因為隨著體內真氣xìng質重歸yīn陽，這些yīn陽之氣開始滋養魂魄，這讓先天真人開始觸控大道規則，不過他們也只是“觸控”而已。

只有煉氣期的人仙才有足夠的力量把足底生雲“符”和足底生雲“咒”真正地結合在一起，使出足底生雲“術”。

但是要真要理解足底生雲“法”，那只有把三魂七魄聚合成元神的煉神期以上的仙人們才有可能。

人類的元神非常複雜，甚至各大洲的修行界也有不同的看法。在這赤縣中洲之內的主流的修行人士認為人有三魂七魄。這三魂乃胎光、爽靈、幽jīng，七魄則是屍狗、伏矢、雀yīn、吞賊、非毒、除穢、臭肺。

奇妙的是這三魂可以對應另一個大千世界人格構成的理論。即胎光為本我，爽靈為自我，幽jīng為超我。那七魄