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話，不過終是迷信，我是不太信的。”

“我師門這一脈可是不講迷信的。”陳爭解釋說。

“不講迷信？那道門玄學跟迷信之間，又有何不同？還不就是一樣的麼？”

“當然不一樣。”陳爭搖了搖頭：“道門中的其他流派我就不說了，也不好說。不過我師門這一脈卻只講最正宗的玄學五術傳承，山醫命相卜，這五術可沒有一術是屬於迷信範疇。”

“哦？”馬書記自然不信：“那你師門這一脈，不拜玉皇大帝，元始天尊之類的？”

“玉皇大帝、元始天尊這些，我師門這一脈從來不信。”陳爭解釋說道：“其實道門發展源遠流長，過程中便形成了無數分支，最開始又有什麼神仙？可到最後卻滿天都是神仙，無非都是後人編纂出來的罷了。”

“哦？”這種說法馬書記還是頭一次聽說，但他還沒見過一個人自稱為道士，可卻連玉皇大帝、元始天尊都不信的。…；

“道門尊老子為師祖，可就連老子也不曾說過元始天尊、玉皇大帝，而且在道門之中，仙代表的是超脫，不收凡塵拘束，自由自在。但發展到後來，滿天的神仙一樣等級森嚴，這又和人世間有什麼不同？更何況老子講究無為而治，如此一來不是與道想悖了麼？”

“這個倒是的確，那些滿天的神仙，恐怕還是傳說居多。”

“沒錯，所以我師門一脈從來不拜這些人云亦云的神像，我們只信大道，拜也只拜天地自然。而在師門之內，也並不講宗教，只講道門內真正的精髓——玄學五術的傳承。”

“玄學五術我倒是沒怎麼聽說過，但我卻常常聽人說起‘醫、卜、星、相’，古代的讀書人很多都會鑽研。”

“玄學五術去掉了‘山’這一術，其實也就只剩下了醫、卜、星、相。”陳爭笑了笑說：“若說起來，中國古時候取得的一切成就，都與道門玄學息息相關。甚至可以說若是沒有了道門玄學，也就不會有中國五千年來輝煌燦爛的文化。”

見陳爭說的如此誇張，馬書記有些猶疑，說道：““道門玄學是有它的價值存在，但說它影響的這樣廣泛，是不是有些誇張？”

“不但不誇張，而且還有所不及呢。”

“那不妨舉舉例子。”馬書記說。

“就比如說中國傳統的歷法乃至衍生出的其他東西，就都與道門息息相關。”

馬書記點了點頭：“沒錯，中國傳統曆法確實很精湛，要領先西方很多。尤其是對於農民種地來說，現在的農曆比西方傳來的公曆甚至更有用。”

馬書記說的沒錯，尤其是對於二十四節氣的劃分，十分準確巧妙，比如說全國大多數的確，一到霜降前後，氣溫就必然下降，夜晚結霜。

同時中國傳統曆法是太陽曆與太陰曆相結合，月亮的圓缺望晦都有反應，而至於西曆，也就只能是看個日期而已。

中國的傳統曆法，完全可以說是中國人的驕傲，只不過中國近代落後，很多知識分子認為外來的才是最好的，這才不分精華糟粕，一律摒棄。

而中國古時的天文曆法皆是對“道”這一個字的體現，甚至很多曆法就是道士所制定的，用到的，也是道門之內的觀星術而已。乃至再到了後來，甚至連子午線長度的測量，也都是用的道家學問。

這一點，任何一個專家學者，就算他對道門玄學再怎麼排斥，也無法否認。

“還不止如此呢，還有中國的數學，同樣是起源於道門玄學。”陳爭又說道。

“哦？說中國的歷法是和道門相關這倒是的確，我也深信不疑，可數學，這……似乎有些牽強了吧？”

陳爭笑了笑：“道門玄學之中有個名詞，叫做陰陽術數，我想馬書記也一定聽說過吧？”

馬