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不會像陶潛那樣，隱於純淨的自然造化裡，縱結廬在人境，亦無車馬喧，孤獨著呢。

“跳舞的時候我便跳舞，睡覺的時候我就睡覺。最要緊的，是生活得寫意。其餘一切事情，執政、致富、建造產業，充其量也不過是點綴和從屬品。”蒙田式的田園牧歌生活，於我等小民，心有慼慼焉。

正如清代文人李密庵在他的《半半歌》裡所描述的：

看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡悠閒，半里乾坤寬展。

半郭半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，餚饌半豐半儉。

童僕半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間。半思後代與滄田，半想閻羅怎見。

飲酒半酣正好，花開半時偏妍。半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只半。

恰是這種半玩世者，是最優越的玩世者。

中庸者，是最會享受生活者。

所以林語堂先生慨嘆：“最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多；在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。”

中產階級生活，是中國所發現最健全的理想生活。

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看破歷史的巨眼英雄（1）

赤 壁/杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

杜牧是個大才子，世人稱之為“小杜”，以別於杜甫。他的詩、賦和古文都寫得很好，著名的《阿房宮賦》入選了《古文觀止》和中學課本，幾乎人人都能隨口哼出幾句。

杜牧還是個風流才子，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”、“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，都是他的名句。

說來上帝造物，也真是有趣。梁簡文帝蕭綱曾經說：“立身之道，與文章異：立身先須謹慎，文章且須放蕩。”諷刺的是，我們的風流才子杜牧卻是立身與文章一併放蕩，而且他那立身的放蕩，似乎更在他的文章放蕩之上。

中國曆來有文如其人之說，似乎人格很差的人，文章也好不到哪裡去。這實在是一個很大的誤解。即以杜牧而論，他的詩文，實在是好，性情搖盪，蘊藉風流，比如他那些描寫寄情聲色、頹廢放浪生活的篇章：

娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。

讀了這詩，你是否也覺得真好？宋人敖陶孫有一段著名的話，把許多一流詩人的詩歌風格作了對比，我們不妨一讀：

魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄；曹子建如三河少年，風流自賞；鮑明遠如飢鷹獨出，奇矯無前，謝康樂如東海揚帆，風日流麗；陶彭澤如絳雲在霄，舒捲自如；王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑；韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木葉微落；杜牧之如銅丸走坂；駿馬注坡……劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照；韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能；孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松；柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹……蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。

敖陶孫說杜牧詩歌的風格如“銅丸走坂；駿馬注坡”，可見其風華掩映之中，又自有其骨氣豪宕