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關中平原的渭、涇流域和陝南的漢水、丹江上游。這幾種文化屬於早期新石器文化，距今七八千年。仰韶文化：分佈地區很廣，目前已發現1000多處遺址，距今約5000年到7000年。河姆渡文化：主要分佈在浙江東部，距今約6000到7000年，是江南地區迄今發現的最早的新石器文化。馬家窯文化：主要分佈在西北的甘、青地區，距今約4500年左右。紅山文化：主要分佈在遼寧西部地區，近年來有許多重要的發現。除上述文化外，已經發現的還有川鄂三峽地區的大溪文化、江漢平原的屈家嶺文化、淮河流域的青蓮崗文化、太湖流域的馬家浜文化、北方草原地區的細石器文化、東南沿海和華南地區以繩紋粗陶為代表的新石器文化等。

當然，這些考古發現還有人不斷地提出質疑，中國的一些男權崇拜者，基督教和*教信仰的人群，大都對此持強烈的否定態度。這些慣性思維者既不相信進化論，也不大相信女人曾經主宰過這個世界。但是，隨著時間的推移，隨著考古的進一步發現和女性的逐漸崛起以及其它學說的推進，這些都會成為常識。到那時，一個新的倫理社會也就建起了。

西門慶是極品男人

到講明清小說的時候，這部分內容大家應該熟悉，所以要求學生先來上課。一個男同學上來說，我不想面面俱到，我想講千古奇書《*》。掌聲雷動。快睡著的同學也坐了起來，男同學們則用那種曖昧的笑眼互相看著。

那位男同學自己也在講臺上笑得彎下了腰。

他用慣用的方式講《*》的寫作背景，然後又講大致內容，講著講著，他說，我不知道怎麼來講，它太大了，我找不著合適的頭緒，這樣吧，你們提問題，我來講。

大家又笑。提問題的同學很多。

一個同學問：《*》寫的是什麼年代的事？

回答：明朝。

又問：那麼，《水滸傳》又是什麼時候？

回答：宋朝。

問：那麼，武松到底是哪個朝代的事？

迷茫，最後回答：我也說不清。

又一個男同學站起來問：你對西門慶如何評價？

回答：我認為西門慶是個*男人。

臺下譁然，掌聲響起。有個同學一邊笑著，一邊罵著。

解釋：為什麼說他是個*男人呢？我們一般評價一個人成功與否，主要看他的事業，小說裡的西門慶是個成功的商人，他對商道和官道無有不通，他對一切成功的手段可以說是異常嫻熟，得心應手。當然，這一點是很多男人都能做到的，但另一點就不一定了。西門慶是一個非常*且*的男人，他還極其懂女人。他知道女人想要的是什麼，知道女人怎樣才能快樂。只要他想得到的女人，都能得到。相反，女人們也非常喜歡他。這是很重要的。

所以，我說他是*男人。當然，他也是一個失敗的男人。他的一生就是不斷賺錢和與女人鬼混的一生，他最後也是縱慾而死。他沒有什麼更高的境界。

問：你不是說他是*男人嗎？怎麼又說是失敗的男人呢？

笑個不停，然後回答：我也很矛盾。

第五個同學站起來問：請你說說西門慶與那些女人有沒有愛情？

回答：沒有。他只是縱慾而已。如果有愛情，他就不會見一個喜歡一個。

提問者說：你錯了，他是有愛情的。

大家爆笑。提問者說：有一些學者最近指出，《*》是中國文學中最早描寫男女自由戀愛的小說，說《*》的偉大之處也就在這裡。

回答：我認為是沒有的，至於那些學者的觀點，我是不同意的。還有問題嗎？

提問者笑：其他的到宿舍再問你吧

笑。

同學們