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得完全化消，幸虧赤靈在身後用身體一頂，否則他就當場要摔倒出糗了。

荒未央見狀，取笑道：“哈哈，人家才瞪你一眼，你就站不穩了！”

陸正哪顧得上這些，雖從盛怒之中冷靜下來，但眼前乃是逼死苦行僧的兇手，讓他如何不悲怒異常呢？再者說起來金剛神還是苦行僧的師父，師父親自逼死弟子，這更是聳人聽聞。陸正雙目已紅，聲音亂顫道：“你為什麼要逼死大和尚，他是你的徒弟啊！”

“徒弟？”金剛神滄桑的面容上不露半分愧疚，他點了點頭，像是才意識到這一點似的道，“沒錯，他得老僧金剛神通傳授，的確是我的徒弟。啊，是了，既然他是老僧的徒弟，那做師父的向他借一點東西，可不就更天經地義了嘛！嗯，沒錯！”

陸正頭髮根根豎起：“天經地義？你要借的是他的心，這是要他去死，你知道嗎？”

陸正已是咆哮了，但金剛神仍舊是一臉漠然，眼神越發地空洞了，他瞪著遠處的天空，道：“老僧怎麼會不知道他會死呢？但是老僧也沒有辦法啊！老僧費盡千辛萬苦終於得到了混沌祖氣，可以成就我的大願，留下歷劫不朽的金身，讓眾生得以見證天地之間的佛，豈不是一場大造化，大成就，大功德嗎？”

金剛神說到此，陸正駭然發現，金剛神淡漠如土的臉上居然泛起一絲詭異的笑容。這笑容還殘留一絲祥和之色，但此刻看來卻是要多詭異就有多麼詭異。但這一絲笑容一閃而逝，金剛神臉上開始出現絲絲愁苦之色，只聽他繼續道：“但是萬萬沒想到，已經有了混沌祖氣還是不行，以老僧的神通修為居然還是無法煉化融合，實在是讓老僧徒喚奈何啊！眼看成就不壞金身就在眼前，老僧又怎麼能夠放棄呢？就只好去向弟子八苦借金剛心一用了。他身犯戒律，本是罪愆之身，若能幫助老僧成就如此大願，不知多少眾生將得饒益，可謂是無量功德，自然能抵消他的罪過。如此一來，豈不是兩全其美。”（未完待續。）

第四十一章　天心

金剛神此言一出，在場不論是佛門的十山三僧心中都是咯噔一下，面面向覦，心中都生出了一個相同的念頭，這位金剛尊者已經完全入魔了！

修行突破知心境，需要經歷魔邪劫。其心稍有不正，即受魔邪。但魔邪劫之中的魔和邪乃是在交感之中內在躁動之慾和外在諸感之幻而生，導致內生六慾為賊，外感七情成盜，賊其心復盜其心，心忘其身，身常欺心，使修行人難以安處不動之境，變生有為之亂，所以喪亂清明。

但這與眼前的金剛神入魔可是完全不一樣的，金剛神如此修為，自然早已有知心成就，不會受魔邪所擾。他的入魔，不從心起，而從願生。

心和願有分別嗎？

當然有！修行從知身境、知心境、知道境、知命境，乃至於知天境此五境中，以知道境為界限，在知道境之前修行人面對的乃是身和心；在知道境之後，修行人的身心已變，所面對的乃是命與天。在此境界，已經完全與人間凡人不同，其中妙趣，不再是凡人之思可以臆測。

大願起於知命之中，不離身心為本，但並非源出於心，而是觀照萬物變化而得。因此所謂的願，即在不離萬物變化之道時，體悟天道之際所產生的天心！破知命境界需渡過萬物劫，一出此劫便是超脫萬物，此時有天道映心，便是心與願的不同！

天道在心，是修行人所領悟之天地之道。那麼大願是如何產生的呢？但是天道雖一，領悟天道之人卻有不同。不是人不同，也不是所領悟的天道不同，而是修行人在天地之間、萬物之中的位置不同！位不同，應對自然不同，因此縱然天道是一，修行人之行仍有衝突矛盾之處。而天道常行不息，修行人得此天心，也必有常行。所以在衝突矛盾之中，為求所行通達無滯，自有願景產生，便是大願！