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董策朗朗說來，感情真摯，欽佩之情溢於言表，說道動情處，還很是用力的揮了一下手臂。

他這一番話，倒也是半真半假。

侯方域先祖乃是“戍籍”，所謂“戍籍”即是有罪充軍至某地所記的戶籍，被視為賤民，至侯方域祖父始貴。其祖父名執蒲，兩榜進士出身，乃是清貴，官至太常寺正卿，太常寺司職祭典。天啟年間魏忠賢想代熹宗行南郊祀天大典，侯執蒲事先得知訊息，在魏忠賢不曾矯詔宣佈此事以前，上了一道奏疏，說天壇常有“宮奴閹豎，連行結隊，走馬射彈，狂遊嬉戲”，以為“刑餘不宜近至尊，而況天神饗祀之地？請下所司論治”。

這是指著和尚罵禿驢，魏忠賢因此大怒，侯執蒲辭官而歸。在朝時，後來和侯方域並稱為明末四公子的陳貞慧的父親陳於庭，官居吏部左侍郎，與東林巨頭高攀龍、**星，並負天下重望，對侯執蒲頗有照應。所以侯陳兩家，算起來乃是三代四輩的交情。

侯執蒲有子五人，長子即是侯方域的父親侯恂。

這位侯恂侯大人也就是當今戶部尚書，此人著實是了得，說他了得，不是說他文治武功如何，而是因為他睡了一個人。

一個男人。

一個日後大紅大紫，煊赫天下，甚至一度影響了天下大局的男人。

這個男人叫做左良玉。

沒錯，就是大明滅亡之後，南明建立之初，那赫赫有名的寧南侯，江北四鎮之一。擁兵八十萬，號稱百萬軍，南明長江中游重要遮蔽，並曾客哉？吾向誤若，非若罪也！’”

司徒公，也就是侯恂。昌平為明十三陵所在地，侯恂的職責之一，即是守護陵寢。是故冬至朝官祭陵，侯恂以“地主”身份，設宴相待。

主意一個細節——“命以行酒”。這四個，其中可是大有文章的。

也就是說，左良玉丟官兒之後，一段時日之後，耐不住寂寞，便去請託侯恂，走他的門路，希望能夠重新起用。而侯恂呢，便是讓他行酒……那麼行酒是什麼意思？

明朝中葉以後，龍陽之風甚熾，民間官場，皆以玩兒兔子走旱路為妙。而軍中也不能免俗，只是軍律森嚴，並能攜帶婦人。是以一些將官，經常是挑選一些面目姣好，膚色白皙的兵卒充當自己的親兵，白日宴飲之時則陪酒伺候，到了晚上，少不得就得玉兔雌伏，吳剛搗杵一番了。

只是那根杵，換成了一根肉杵而已。正所謂三扁不如一圓，其中自然是其樂無窮。

而“行酒”二字，便是含蓄的說法。而下文，在失金酒卮以後，左良玉請罪，侯恂答覆他的話，情景自見。許多年後，孔東塘作《桃花扇》派角色，其中左良玉，則是以小生應工，可知亦有微意在內。

崇禎四年春天，黃臺吉製成紅衣大炮。秋天舉兵侵明，進圍大淩河新城，侯恂奉旨赴救，麾下便有左良玉。這一次左良玉立下大功，遂為總兵官。左良玉自起謫校至總兵，採用了一年多點兒的時間，年方三十二。

自此以後，左良玉成為動關安危的大將。而侯恂的仕途亦很得意，崇禎六年五月，調升為戶部尚書。同一年，侯方域進京侍父。其時年十六，已中了秀才，也娶了親。

第二年，也就是崇禎七年，代父草擬屯田奏議，計分官屯、軍屯、兵屯、民屯、商屯，腹屯、邊屯、墾種、考課、信任等十目，洋洋萬言，條暢練達。正是方才董策所說。

但此時大局已成鼎沸魚爛之勢，民間有“田”字詩，所謂“昔為富之基，今成累字頭”，有田者寧願流離道途，乞討為生，不願回鄉耕種，藉以逃避多如牛毛“加徵”“攤派”。在這種情況下談屯墾，無異紙上談兵。此奏上否不可知，即上亦不能行，可為斷言。

但以十七歲的少年，能草成這樣的大文字，雖說是