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一定有他的原因。袋子裡面還有兩篇比較長的文章———關於緬甸和撣邦的歷史。第一篇文章他已經在倫敦的工作室裡讀完了，他又繼續看第二篇。他覺得這篇文章有點兒嚇人，有那麼多陌生的姓名。現在他才記起凱瑟琳曾推薦他讀這篇文章，這是由安東尼？卡羅爾本人撰寫的。他自覺驚訝，為什麼沒早點兒想到，於是他把報告帶到床上去讀。看了開始的幾行之後，他明白了這篇文章如何不同於其他。

撣國民族總史以及撣邦叛亂時期的政治局勢

軍醫少校安東尼？卡羅爾呈送

湄倫，撣邦南部

（作戰辦公室附上：請注意，本報告之內容可能有變。我們建議所有相關團體密切關注報告的修正版本。）

I．撣國總史

如果有人問緬甸人關於緬甸的問題，也許他會先向你描述那格－利因，四個住在地下的巨人。可悲的是，官方備忘錄中沒有記載這些複雜的描述。不去簡單瞭解一下他們家鄉的地貌，就無法瞭解撣國的歷史。目前所謂的“撣邦”地區，由一片廣闊的高原組成，在伊洛瓦底江佈滿塵埃的中央谷地上向東展開。它是一片廣袤無垠、鬱鬱蔥蔥的極樂地，北臨中國雲南，東臨暹羅。數條洶湧的河流切斷了高原，蜿蜒向南流去，猶如喜馬拉雅龍的尾巴。其中最大的河屬薩爾溫江。地理對歷史的重要性（因而對目前的政治局勢也產生了影響）體現在撣族和高原其他部落的親密關係上，以及他們和低地緬甸人的孤立隔絕。這裡，我要把兩個人們時常混淆的術語解釋一下：“Burman”指撣邦這一群體，“Burmese”則用來形容緬甸王國和政府。儘管這兩個單詞經常互換使用，但它們的區別不該被忽視。請記住，所有緬甸國王都有非緬甸的子民，包括撣邦人、克欽邦人、克倫邦人。每個邦雖然都在“緬甸”境內，但它們擁有自己的王國。今天，雖然這些部落因為內部分裂而備受折磨，但他們痛恨被其他部落統治的思想仍未改變。撣邦對英國統治的反抗，在對緬甸國王的反抗中已初現端倪。

調琴師　第五章（3）

撣國人，稱他們自己為泰人或傣人，和他們的東鄰暹羅、寮國擁有共同的歷史遺產。撣國人堅信，他們祖先的家鄉在中國南部。儘管一些學者質疑這點，卻有充分的證據證明，在十二世紀晚期，也就是蒙古人南下的時候，泰人（傣人）已經建立了無數的王國。其中包括虛構的雲南王國西雙版納———西雙版納的意思是“萬畝水田的王國”，及古時暹羅首都素可泰等。而且，對此報告主題更重要的是，有兩個王國在今天的緬甸境內：北方的太茂王國，以及曼德勒附近的阿瓦王國。事實上這些王國權力很大。撣國統領大部分緬甸領土長達三個世紀，但是從十三世紀初緬甸著名的首都蒲甘城衰落（蒲甘城裡飽受風吹雨打的寺廟仍舊孤零零地矗立在伊洛瓦底江岸邊），到1555年，緬甸勃固邦興起，在阿瓦將撣人擊敗，撣人長達三個世紀的統治結束了，緬甸逐漸演變為現在的王國。

1555年阿瓦王國衰敗以及1604年太茂王國遭受挫敗之後，撣國破裂成一些小的公國，宛如一個曾經光豔無比的瓷花瓶破裂的碎片。直到今天，這種分裂都是撣邦的標誌。儘管內部不統一，但撣人還是能時不時團結起來，反抗他們共同的緬甸敵人。最為顯著的證明，就是1564年新盛那場為眾人支援的反抗。而最近的證明，則是撣邦北部的新威城，一個受人歡迎的首領被處決之後的那場叛亂。雖然這些事件已成為過去，但它們的重要性不可小覷。因為在戰爭年代，一旦這些傳奇故事在高原上傳播起來，就好像燃燒在貧瘠乾旱土地上的火焰一般，隨著營地的煙火冉冉升起，不斷被傳述。長輩們把這些故事講給圍坐成一圈的孩子們聽，聽得他們都睜大眼睛。

分裂導致了獨特政治結構的發展，