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動感十足。他從來沒到過佛像後面，新奇的感覺讓他上看下看，左看右看。

阿若喇嘛音量充沛地說：“就在這裡，‘七度母之門’。”

香波王子默誦著《地下預言》的“授記指南”：

文殊道場的中央，四百八十四神像，千百億化身之佛，

來自燠熱山國的菩提樹，身後是七度母之門。

香波王子說：“雍和宮正殿裡最早的佛像至少有五百三十五尊。”

阿若喇嘛說：“如果從五百羅漢山上減掉五十一尊羅漢呢？”

香波王子說：“怎麼能減掉？五十一尊羅漢是在戰亂中丟失的，除非……啊，除非……不會有這種可能吧？”

阿若喇嘛說：“誰都覺得不會有那種可能，但就在最近，我從我的本尊佛的秘密加持中知道，雍和宮的瑰寶五百羅漢山其實並沒有在戰亂中丟失五十一尊羅漢，它本來就只有四百四十九尊羅漢。也就是說，如果不算原本就沒有的五十一尊羅漢，不算兩廂配殿裡以後新增的數千尊金佛、銅佛、旃檀佛，在雍和宮成為皇家寺院的極盛時期，正殿裡的佛像正好是‘四百八十四’尊。”

地下預言　6（4）

香波王子說：“可是‘文殊道場的中央’又怎麼解釋呢？誰都知道，浙江普陀山是觀音道場，四川峨嵋山是普賢道場，安徽九華山是地藏道場，而文殊道場是山西五臺山，跟北京雍和宮沒有任何關係。”

阿若喇嘛說：“道場不過是菩薩之心，心到哪裡，道場就到哪裡。歷代有作為的皇帝都是文殊菩薩的化身，文殊菩薩把大智大勇安駐在帝王的心胸裡，以求普天教化。如此，‘文殊道場’就是王土，王土的‘中央’自然就是北京了。”

香波王子說：“這是修行喇嘛的理解，不是嚴謹學者的解釋。”

阿若喇嘛又說：“如果既是修行的喇嘛又是嚴謹的學者呢？至於‘千百億化身之佛’，指的就是彌勒佛，古老的偈語是這樣的，‘彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識’。‘來自燠熱山國的菩提樹’就更好解釋了，‘山國’是尼泊爾，佛說‘菩提本無樹’，又說‘燠熱檀生香’，檀香樹只生長在燠熱之地。”

香波王子說：“幾百年來，許多人都在瘋狂尋找‘七度母之門’，預言中的‘四百八十四神像’幾乎擋住了所有探尋的腳步，為什麼直到最近，你才得到了你的本尊佛的秘密加持呢？”

阿若喇嘛說：“不是所有的時間都有殊勝的緣起，我們的烏仗那佛祖蓮花生大師就在頭頂，到了‘七度母之門’開啟的日子，才會傳來本尊加持你的心念。”

香波王子點點頭：“看來我是問不倒你了阿若喇嘛，現在你來問我吧。”

阿若喇嘛說：“不想多問，就問你鑰匙在哪裡？”

香波王子小聲唸誦著《地下預言》的“授記指南”：

你要開啟七度母之門，走向最後的伏藏，要記住七世佛的

裙襬後面，黑色的大瑪瑙，哪一串，第幾顆，摁幾下。

阿若喇嘛和鄔堅林巴目不轉睛地盯著香波王子。

香波王子把手放在胸口，繼續唸誦《地下預言》的“授記指南”：

擁有七個名字的人，心胸含露佛母的法音，天神已經決定你

和聖者出生的日子，那是開啟千年沉思之門的鑰匙。

香波王子說：“鑰匙就是1131，姬姬布赤的生日，聖者倉央嘉措的生日。把1131和《地下預言》的‘授記指南’對應起來，就應該是第11串、第3顆、摁1下。”

香波王子繞前繞後地從上往下數著，然後把手放在了獨木大雕佛的裙襬後面，那兒有木雕瑪瑙的佩飾。他摩挲著木雕瑪瑙，突然手抖了一下。

他不信任