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此時的賽里斯各種“救國”論調此起彼伏，比如軍事、金融、鐵路、工業、農業、儒教、道家、佛學、麻將……正兒八經的有之，荒誕不經的亦有之。

教育救國論在當時的調門頗高，很多著名知識分子，比如嚴復、梁啟超、蔡元培等等這些人都是鼓吹者和踐行者。

天魔傳人的恩師和泰山楊昌濟就是教育救國論者中的一員。天魔傳人作為他的得意弟子自然也受了他的影響。

不過再說一次，天魔傳人畢竟是天魔傳人。

1917年，他還在湖南省立第一師範學校唸書的時候，寫信給友人說：“今日變法，俱從枝節入手，如議會、憲法、總統、內閣、軍事、實業、教育，一切皆枝節也。枝節亦不可少，惟此等枝節，必有本源。……夫本源者，宇宙之真理。”

宇宙之真理……好吧，這幾個字聽起來中二氣十足，實際上他在此之後的一生都循著這樣的思路。

天魔傳人主張從改造哲學、改造倫理學入手，“根本上變換全國之思想”。

日後他真的一以貫之地“根本上變換全國之思想”。

只不過這是形而上的大哉問，也只有天魔傳人這樣的**大革命家才有資格思考，我們的新古典自由主義大師也就能回答一下形而下的“小問題”。

這個形而下的小問題就是……

他噴出了一團青煙，悠悠然問道：“伯洪，我且問你，教育是為了什麼？”

“教育是為了什麼？哈哈哈……”孟憲承啞然失笑道，“鴻漸，你是不是在消遣我啊？教育自然是為了開啟民智咯。”

我們的袁大師微微一笑問道：“那麼開啟民智之後呢？”

孟大教育家理所當然地道：“開啟民智之後就能大興實業，踐行民主。此二者如能順利實行便能如徳日兩國一般富國強兵……”

他說的不錯，全球各國當中搞全民義務教育最起勁的就是德國和日本。

德意志，更確切地說是普魯士是世界上第一個實行普及義務教育的國家。早在1717年，普魯士國王弗里德里希…威廉一世就頒佈了一項《義務教育規定》，明文規定“所有未成年人，不分男女和貴賤，都必須接受教育”。威廉一世的兒子弗里德里希繼位後，堅決貫徹義務教育的基本國策，於1763年8月12日親自簽署了世界上第一部《普通義務教育法》。

後起的小日本從明治五年也就是1872年就開始實施義務教育，日本政府頒佈了《學制》，首次提出普及小學教育的口號，提出了“邑無不學之戶，家無不學之人”的要求。這要比美國還要早4年，比法國早10年。到了抗戰全面爆發的1937年，他們的九年義務教育普及度是令人毛骨悚然的89％！

袁燕倏聞聽此言，冷笑一聲打斷道，“如徳日兩國一般妄動刀兵嗎？豈不聞多行不義必自斃，德意志已經成這個樣子了，我看小日本的結局也好不到哪裡去。”

德國和日本給民眾洗腦洗得是不亦樂乎，結果就洗出了二德子、三德子和大東亞共榮圈。

沒辦法，搞義務教育就一定會搞民族主義教育，而民族主義教育是有副作用的。

孟憲承不服氣地道：“那英法美也是……”

袁大師再次打斷道：“伯洪，我們能比得上英法美這三大列強嗎？”

“這個……”孟憲承聽到這個問題也只能啞然了。

袁燕倏語氣放緩地道：“好了，伯洪。你這位大教育家何不聽聽我這樣的經濟學家的想法呢？”

“飯要一口一口地吃，路要一步一步地走。我們還是關注當下吧。”他再次溫言勸道，“既然胡佛先生有此義舉，我們就要把事情辦得漂漂亮亮的，這才是長遠之道，也能給國人做一個示範。”