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禁酒令一大影響就是各式各樣有活力的社會團體，很有活力地如雨後春筍一般出現在美國各地。

而為了打擊這些跨州販運私酒的黑幫，各個州政府不得不尋求聯邦政府的幫助，於是聯邦執法權在二十年代大大地擴張和增強了。其中最為得益的就是boi這個聯邦執法部門。

所以說，禁酒令造就了“隱者閣下”，讓胡佛先生成為美利堅歷史上最有power的男人……嗯，基佬。

我們的袁大師嘆了一口氣，緩緩地說道：“羅斯福先生，你真的認為這種和人性作對的法律能進行下去嗎？”

人性啊人性，別說你們美利堅大統領們不行，就是我們賽里斯……

“皮卡皮卡。”

fdr皺著眉頭想了那麼一想，開口說道：“袁先生，我明白你的意思。但是……”

他搖了搖頭，面露難色地道：“我想你也應該知道，支援禁酒現在可是主流民意啊。”

實際上，美利堅支援禁酒令的力量可以分成三類。

第一類就是宗教人士，當然所謂的宗教人士就是wasp中的新教激進派啦。前面提到的基督教青年會（ymca）也是其中一股力量。

早在十九世紀七十年代，他們就發起了一場名為“社會福音（socialgospel）”的社會運動。除了禁酒之外，他們還禁絕不良書籍，比如馬克吐溫的《哈克貝瑞歷險記》，

同時這幫人特別反對避孕打胎。沒錯，當時過上了好日子的wasp們也遇到了生育率迅速下降這個難題。

不過也不能說這幫人就是徹底反動，一點進步性都沒有。比如說在他們的努力之下，1910年，美國國會制定法律把女性合法性之行為的年齡從10歲提高到了18歲（後來又降到了16歲）。

也不知道鐵拳無敵知道不知道這項法律。

第二類是女權主義者。當時美國最大的婦女組織就叫做基督教婦女禁酒聯合會（簡稱wctu），也是這些女性將禁酒推向了**。這些女同志認為男人酗酒會帶來家暴，並且會造成家庭生活水平降低。

其中最有名的一位女士是堪薩斯州的凱麗…奈遜（carrienation），綽號“斧頭凱麗”。她經常一手拿著一把斧子，一手拿著一本聖經跑到酒吧裡面，站在吧檯前面唱聖歌。如果酒吧老闆不肯“自願”打烊，那麼“斧頭凱麗”就會用上她帶的那把斧頭了。

和我們的袁大師一樣，她每次砸店都會帶上記者和律師。對了，她還會在使用過的斧頭上面簽名賣給自己的粉絲們。

第三類人士的出發點那就是經濟因素了，當時的中小企業主幾乎全都強烈地支援禁酒。

一方面顯而易見的是，酗酒的工人會影響生產效率，還會造成工傷事故。

雖說當時的政府和法律都站在企業主這邊，他們認為工人的僱傭合同實際上就是生死合同，所以企業主不承擔工傷事故的責任，這有一個著名的判例…。但是這也讓企業主擔負了沉重的社會道義責任，也就是經常被罵。

另一方面，一戰之後物價飛漲，企業主自然也感受到了漲薪的壓力。

於是他們有了一種說法，現在工人工資並不低，只不過他們把工資花在了不該花的地方，特別是酒水。只要禁了酒，他們也就不用漲工資了。

總而言之言而總之，美國禁酒令的支持者是宗教人士，社會活動家和經濟選民。他們乃是最能影響選票走向那一批人。

所以羅斯福說的沒錯，他們真的就是主流民意。

“主流民意……哈哈哈……”

袁燕倏笑聲一收，突然擺出一副很有專家範兒的面孔道：“也罷，就讓我以一個經濟學家兼一個外來者的身份，來為你說一下我這幾