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叱叱而退。

少頃，數短人舁一官至，旗幟馬車之類，歷歷如豆。官烏紗冠危坐，指蔣大詈，聲細如蜂蠆。蔣天怖色。官愈怒，小手拍地，麾眾短人拘蔣。眾短人牽鞋扯襪，竟不能動。官嫌其無勇，攘臂自起。蔣以手攝之，置於几上，細視之，世所賣不倒翁也。塊然僵仆，一土偶耳。其輿從俯伏羅拜，乞還其主。蔣戲曰：“爾須以物贖。”應聲曰：“諾。”牆穴中嗡嗡有聲，或四人輦一釵，或二人扛一簪。頃刻，首飾金帛之屬佈散於地。蔣取不倒翁擲與之，復能舉動如初。然隊伍不復整矣，奔竄而散。

天漸明，店主大呼：“失賊！”問之，則樓上贖官之物，皆三寸短人所偷店主物也。

算命先生鬼

平望周姓，以撐舟為業。舟過湖州橋下，篙觸骨罈落水，至家而妹病，呼曰：“我湖州算命先生徐某。在生時，督撫司道貴人，誰不敬我！汝何人，敢投我骨於水！”女素不識字，病後能讀書，喜為人算命。寫八字與之，其推排悉合世上五行之說，亦不甚驗也。周具牒訴於城隍。女臥一日醒曰：“見二青衣拘一鬼與我質於神前，鬼跪訴毀骨之事。神曰：‘其兄觸汝而責之於妹，何畏強欺弱耶！汝自稱能算命，而為能自護其朽骨，其演算法不靈可知。生前哄騙人財物，不知多少矣！笞二十，押赴湖州。’”女自此不復識字，亦不能算命矣。

鬼借力制兇人

俗傳兇人之終，必有惡鬼，以其力能相制也。揚州唐氏妻某，素悍妒，妾婢死其手者無數。亡何，暴病，口喃喃詈罵，如平日撒潑狀。鄰有徐元，膂力絕人，先一日昏暈，鼾呼叫罵，如與人角鬥者，逾日始蘇。或問故，曰：“吾為群鬼所借用耳。鬼奉閻羅命拘唐妻，而唐妻力強，群鬼不能制，故來假吾力縛之。吾與鬥三日，昨被吾拉倒其足，縛交群鬼，吾才歸耳。”往視唐妻，果氣絕，而左足有青傷。

馬盼盼

壽州刺史劉介石，好扶乩。牧泰州時，請仙西廳。一日，乩盤大動，書“盼盼”二字，又書有“兩世緣”三字。劉大駭，以為關盼盼也。問：“兩世何緣？”曰：“事載《西湖佳話》。”劉書紙焚之曰：“可得見面否？”曰：“在今晚。”果薄暮而病，目定神昏。姜妾大駭，圍坐守之。燈上片時，陰風颯然，一女子容色絕世，遍身衣履甚華，手執紅紗燈，從戶外入，向劉直撲。劉冷汗如雨下，心有悔意。女子曰：“君怖我乎？緣尚未到故也。”復從戶外出，劉病稍差。嗣後意有所動，女子輒來。

劉一日寓揚州天寧寺，秋雨悶坐，復思此女，取乩紙焚。乩盤大書曰：“我韋馱佛也。念汝為妖孽所纏，特來相救。汝可知天條否？上帝最惡者，以生人而好與鬼神交接，其孽在淫、嗔以上。汝嗣後速宜改悔，毋得邀仙媚鬼，自戕其命。”劉悚然叩頭，焚乩盤，燒符紙，自此妖絕。

數年後，閱《西湖佳話》：“泰州有宋時營妓馬盼盼墓，在州署之左偏。”《青箱雜誌》載：“盼盼機巧，能學東坡書法。”始悟現形之妖，非關盼盼也。

滇綿谷秀才半世女妝

蜀人滇謙六，富而無子，屢得屢亡。有星家教以壓勝之法，雲：“足下兩世命中所照臨者多是雌宿，雖獲雄，無益也。惟獲雄而以雌畜之，庶可補救。”已而綿谷生，謙六教以穿耳、梳頭、裹足，呼為“小七娘”；娶不梳頭、不裹足、不穿耳之女以妻之；果長大，入胖。生二孫，偶以郎名孫，即死。於是每孫生，亦以女畜之。綿谷韶秀無須，頗以女自居，有《繡針詞》行世。吾友楊刺史潮觀與之交好，為序其顛末。

煉丹道士

楚中大宗伯張履昊好道。予告歸，寄居江寧。入城時，擁朱提一百六十萬。有郎總兵者，公門下士也，薦朱道士善黃白之術，壽九百餘歲，燒杏核成銀，屢試若神。道士說公燒丹，以白銀百萬，煉丹一枚，