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天下的茫然。”

這說的也是天道之學的一項基本原則，凡物要能用數字測量，才可深知此物性理，進而才可有效利用。

錢的第二項利處更關鍵，錢是交易專有之物，不僅糧食能靠換成錢交易，但凡有人需求之物，它都能透過錢交易，包括人的智慧，人的勞力。只要你肯付出，它一定會給回報，差別只是能交易到多少。既是交易，只要有了錢，什麼都可以換到。

因錢，因錢之交易，不僅能容納更多非農之人，還將古人之世的統治根基變了。古人之世是靠人身依附堆起來的一座座“人頭塔”而今人世裡，因為可以靠著智力、靠著勞動就換得錢，然後錢又能換得生計所需。自此人不必再依附於另一個人，人之間也再不是主奴的關係，而是相互交換，也就是交易。

這錢及錢之交易，段宏時比擬為獅子，對應的是猛虎如國。

大英借白銀全球聚來華夏的大勢，將錢向下深壓，具體表現就是扶持起金融業，大力推動工商業，確保他們的利益，由此國家根基就從糧力本制，向錢本制轉變。直白說，餵飽獅子，讓它長大，能跟老虎分庭抗禮。

段宏時強調，錢這獅子雖然鼎革了舊世，但利外有弊，同樣猛烈。就因為錢能換到萬物，所以人心很容易受其誘引，失去底限，由此人世也會禍亂不斷。

這時段宏時重提老論，要破開國家這頭老虎對人的人身壓榨，就得靠錢這頭獅子，但要約束獅子，又得靠國家這頭大老虎。二者互鬥，但又鬥而不破。

但跟以前不同，段宏時對這“鬥而不破”有了細述，讓李克載頗感新鮮。

“本朝奉天道，本民心，天人之合在法，法即本朝道統。獅虎相爭，必繞法權、法行和法判而鬥，如此國體方能跌撲不破。”

“觀本朝在法之三事上。立制未全，經行未詣，東西院、法司和廟堂的政構。猶有未善之處，該如何聚散，是撼一國根基的大事。”

段宏時對皇權、法權和官僚之權的結構還很擔憂，認為現在的體制還很不完善，不知道什麼時候會鬧出不可收拾的亂子，乃至影響到一國前程。

看到這，呂宋亂相。周寧與地方官的爭鬥，甚至之前看到薛雪和陳萬策似有不睦，樁樁事都湧上李克載的心頭，讓他忽然覺得，段宏時所言不是未來之事，現在似乎已有徵兆。

書看到一半，後面還有大量關於“今人世，錢為本”的分析評述，但李克載心思已經亂了。再看不下去。腦子裡就轉著雜念，輾轉反側，半夜才近閤眼。

可能是剛剛入睡。就被喚醒了，聽行宮腳步聲雜亂不定，心臟如一塊鉛重重沉下。

聖道十九年九月二十五日寅時三刻。“英紀天時”為凌晨三點五十分，段宏時辭世，享年八十五歲。

“你的老夫子，我的老師……走了。”

行宮御書房裡，李克載單獨與父皇相談，見父皇眼圈一片紅腫。

“下午你在時。老夫子舉起了三根手指，說他還有三樁心願未了。”

父皇找他。顯然是要解釋之前為何要帶他跟老夫子見面，李克載不敢插嘴，就靜靜地聽著。

“第一樁，是逐韃清，復故土。”

想到依稀聽到的十年，李克載明白了，那是父皇向老夫子許下的承諾。

“第二樁，是老夫子在段家一脈的傳承……不是克銘，是克銘將來的兒子。”

李克載本還嚇了一跳，以為二弟要改姓段，聽到這話才鬆了口氣。

“第三樁，你看了老夫子的書嗎？”

父皇接著這麼問，李克載趕緊點頭，心說還好剛才看了，只是沒看完。

“那麼，周寧的事，你到底是怎麼想的？”

父皇忽然來了這麼一句，李克載腦子有