第2600章 有理想的遠芳(第2/4頁)

一度創出新高。

西方人跟國人不同，他們不喜歡加班還有應酬之類的事情。

下班之後，多一半選擇在家裡，陪陪老婆孩子，特別是男人，帶孩子都快成了他們的頭等大事。

這就造成了晚飯後，大家喜歡坐在家裡一起看電視這個習慣。而父母都是比較關注孩子的喜好的。

所以，西遊記就以一個兇猛的速度，很快佔領了這個市場。

這期間不是沒有媒體抨擊過這個電視劇，因為東方神話和西方神話之間有這本質上的區別。

中國的神均具有非常高尚的道德品質，他們身上大都具有捨身忘我的奉獻精神。

西方神話故事的價值側重於求善。

比如《北歐神話》中知識之神、智慧之神奧丁，他為了喝到“智慧的泉水”，甘願犧牲自己的一隻眼睛為代價。

再如俄狄浦斯王身上的求知熱情，解開斯芬克斯之謎，他英勇求取自己可怕的身世。

中國神話故事具有集體性。神話故事的主角視拯救中華民族為己任。

西方神話故事具有個人性。故事的主角經常是為了追求個性的解放。

比如希臘神話中的赫拉克勒斯，他本著個人意志去維護正義，與妖怪作鬥爭。

中國神話故事中體現了“天人合一，物我一體”的精神內涵，神話人物大多是餐風飲露，汲取天地之精華。

比如盤古開天闢地，盤古亦人亦神，體現了“天人合一”觀，盤古用自己的身體化成了這個世界，體現了盤古即天地，天地亦盤古的“物我一體”一體觀。

《山海經》中的很多神的形象保留了濃郁的“自然”氣息，大多是半人半獸的。女媧是人首蛇身，神農炎帝是牛首人身，火神祝融是獸麵人身，河神是人面魚身。

西方神話故事中體現了“天人二分”觀念。比如創世紀的上帝，他創造了亞當和夏娃，但他與人類有著絕對的界限。

同樣是創造人類，女媧造人是以自己的形象為基礎，女媧被視為始母神。

西方神話故事中還體現出“物我兩分”的觀念，很多神話傳遞的是對自然的探秘、開發和征服。

比如伊阿宋歷盡千辛萬苦，漂洋過海取得金羊毛。又如奧德修斯鬥天戰海的故事。這些都是神征服自然、駕馭自然的精神寫照。

中國神話故事中人類是本善的。神是為了拯救人類的痛苦而存在，是為了幫助人類戰勝自然災害而獻身。

比如媽祖的神話就是為了幫助漁民戰勝海浪。女媧補天、大禹治水等都體現了神拯救人類的精神實質，而人類本身是淳樸、善良的，是值得被拯救。

西方神話故事中人類是有原罪的。創世紀中亞當和夏娃被逐出伊甸園就是因為夏娃受蛇的誘惑吃了禁果。

此外，希臘的洪水神話中，人間發洪水的原因是人類道德墮落，天神宙斯憤怒，召喚大水淹沒大地，試圖消滅人類。

因此，西方神話故事中洪水過後只是祈求神諭，生死與前途完全任由神來支配。

中國神話故事中神是內斂的。神是作為拯救者的形象出現，如果人間一派歌舞昇平，神就隱而不顯。

比如媽祖，總是在漁民們遇到大風浪的時候才出來保佑漁民，如果風平浪靜，媽祖就不需要顯靈。

西方神話故事中神是擴張的。

特別是希臘神話故事中的神經常上演權力鬥爭，充滿了濃濃的血腥味，有時甚至違反人倫常理。西方神話還特別崇拜力量，力量強者為眾神之王。

因此，神話中經常有關於神外貌體格健壯的描寫。比如赫拉克勒斯，關於他的外貌描寫為：他身高一丈多，雙眼炯炯有神，投擲射箭百發百中，18歲時已成為希臘最英俊、最強壯的