莫怨他人嘲笑頻——歷來嘲笑隱士“身在江海上,心居魏闕之下”者甚多,不獨孔稚珪之譏諷周顒。

喻物:猴戲

名利何曾伴汝身——猴與侯同音,但是猴卻沒有“侯王”的名利。此句是女子“悔教夫婿覓封侯”化得:侯婿——猴戲。

無端佩罩出紅塵——無端:剁掉尾巴的猴子。(第五十回:湘雲笑道: "我編了一枝<<點絳唇>>;恰是俗物;你們猜猜。"說著便念道:"溪壑分離; 紅塵遊戲;真何趣?名利猶虛;後事終難繼。"眾人不解;想了半日;也有猜是和尚的;也有猜是道士的; 也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日;道:"都不是;我猜著了;一定是耍的猴兒。 "湘雲笑道:"正是這個了。"眾人道:"前頭都好;末後一句怎麼解?"湘雲道:" 那一個耍的猴子不是剁了尾巴去的?" )佩罩:耍猴時猴子戴假人面罩。

牽連大抵難休絕——猴項上拖有鐵鏈。

莫怨他人嘲笑頻——耍猴引來圍觀。

諷政:剃髮令

命裡果真扮女真——清兵初入關時,曾下“留髮不留頭,留頭不留髮”之“剃髮令”,將漢人束髮為髻改為剃髮留辮,按女真打扮統一服式、髮式。當時專門有人挑著剃頭擔子,後擔子上掛刀,不肯剃髮就立即砍頭。女真:17世紀初建州女真滿洲部逐漸強大,其首領努爾哈赤建立後金政權,到其子皇太極時期已基本統一女真各部。1635年農曆10月13日清太宗皇太極頒佈諭旨改女真族號為滿洲。

無端被詔出凡塵——宋元的理髮匠被稱為待詔,取其隨時待命而被召喚之意。此句指漢人頭髮強行被剃。

牽連大骶難休絕——剃髮同時還要留辮,辮梢直接大骶。難休絕——爛綢結——亂臭結。

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八十一 薛寶琴懷古詩——淮陰

八十一 薛寶琴懷古詩——淮陰

淮陰懷古其四

壯士須防惡犬欺;

三齊位定蓋棺時。

寄言世俗休輕鄙;

一飯之恩死也知

懷古:

淮陰縣故城(今淮陰縣碼頭鎮)最遲在唐代就有淮陰侯廟,用以記念大鄉賢、漢代大軍事家、淮陰侯韓信。韓信(約前231-前196),西漢開國功臣,齊王、楚王、上大將軍,後貶為淮陰侯。韓信為平民;性格放縱而不拘禮節。未被推選為官吏,又無經商謀生之道,常常依靠別人餬口度日,許多人都討厭他。韓信的母親死後,窮得無錢來辦喪事,然而他卻尋找又高又寬敞的墳地,要讓那墳地四周可安頓得下一萬家。當時下鄉南昌亭長見韓信非凡夫俗子,邀為門客,但不為其妻所容,“食時信往,不為具食”,韓信憤然離去,“釣於城下”,但所獲不能果腹。一漂母見韓信飢餓,便把自己帶來的飯分給他吃,一連數十日。韓信十分感激日:“吾必有以重報母”。漂母聽了非常生氣,“大丈夫不能自食,吾哀王孫而進食,豈望報乎!”信聞之,深感慚愧。

壯士須防惡犬欺——韓信窮得要飯時常被狗咬。

三齊位定蓋棺時——韓信被劉邦封為齊王,蓋棺才能定論,最後的下場很悲慘。

寄言世俗休輕鄙——一是不要輕鄙受胯下之辱的韓信,二是不要輕鄙只能給一碗飯韓信的漂母。

一飯之恩死也知——不忘漂母的一飯之恩。

喻物:便桶

裝屎須防餓犬吃——點明便桶是裝屎的,狗可能會圍著便桶轉。

羶氣穢