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在宦海的李商隱，他亦需要坐上這艘法船，帶他遠離紛欲，減輕苦悶。他一生為情所困，為名所縛，鬱郁不得志，潦倒終身。雖以高才寫出錦繡詩篇，卻不能與至愛相依相伴，同樣要嚐盡聚散悲歡。雖有濟世之心，卻被牽累在政治旋渦裡，不得解脫。

詩書可以道盡衷腸，亦會令他情思沉陷。李商隱需要做的是一朵紅塵中的蓮花，可以自由開放，不懼淤泥，無牽無掛，做一個自性清淨的人。禪可以教會一個人如何回到自己心靈的居處，在那裡聽聞鳥語花香，沐浴陽光雨露。生命如同燈焰，終有一天會在閃閃滅滅中黯淡老去。而禪心卻如同流水，任憑晝夜不停地流淌，亦不會乾涸終止。你願意做燈心，在寂滅中孤獨死去，還是願意做落葉，在流水中旋轉重生？

“捨生求道有前蹤，乞腦剜身結願重。”李商隱說：“向佛之路有跡可循，為求佛法甘願捨棄生命，肝腦塗地，在所不惜。”原來佛法在他心中，已經佔據瞭如此重要的位置。他深知紅塵潮起潮落，只有菩提境界，才可以尋覓真正的安寧。人生就像一面鏡子，給慾望之心投影於黑暗，給清寧之心照徹於光明。儘管如此，可李商隱還是會為一段沒有結局的愛戀，執迷不悔，為一個虛無的官職，而爭執不休。他做不到徹底拋棄一切，在求佛的路上，矢志不渝。我們無法去怨怪李商隱的軟弱，人在江湖，身不由己。這湖被風浪攪得渾濁的水，非要一個修煉多年的高僧，用心靈來淨化，才可以煮茶飲用。

“蚌未成珠已思月圓，琥珀融成轉思前夢。”萬物都是如此，在今生思及來世，又在今世憶著前生。前世、今生、來世，其實都只是剎那輪迴。當一個人沉淪在世間物象中太久，靜聽梵音經貝，會覺得有如醍醐灌頂。寂夜裡悠遠虛渺的鐘聲，喚醒夢中之人，三生緣會，一夕修成。這就是佛祖的無邊法力，可以讓一個罪惡之人，在菩提樹下，一夜之間脫胎換骨。一個走失迷途的人，坐在蒲團之上，轉瞬回到清醒。讓一粒沙，成就一個世界；一朵花，創造整個天堂。

世間的因緣際遇深不可測，我們不知從前生哪個喧鬧的城，遷徙到今世這個陌生之都。李商隱說為求佛法可付出一切，那條向佛之路，應該是平坦寬闊的。不是趕赴紅塵，洪水裡來，烈火中去，非要將你傷得血肉模糊，才算是走過劫數。佛是慈悲的人，雖亦有宿命之說，在行走的過程中，卻可以將前塵舊事冰消瓦解。

禪是清淨，不是死寂；禪是修心，不是無情；禪是擔當，不是避世。這秋深之日，大雁離開溫暖的巢穴，卻並無絲毫感傷；落葉離開築夢的枝頭，卻依舊淡定從容；蓮荷萎落在淤泥之中，卻依舊潔淨如初。也許我們應該為一隻南飛的大雁，痴守在老舊的樓臺，儘管它不是為你我而飛翔；也許我們應該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，儘管它不是為你我而飄零；也許我們應該為一朵蓮荷，洗淨濁世裡浮躁的心，儘管它不是為你我而美麗。

讀李商隱參禪的詩，彷彿在他的宿命裡，看見自己人生中許多需要沉思和感悟的哲理。儘管無法背棄的宿命，會演繹出無法預料的結局。我們無法用平凡來與之抗爭，任憑故事浮沉幾度，終有一天，我們可以從浪濤中，平靜地走出來。

第九章　世間憂喜無定，釋氏銷磨有因

秋齋獨坐寄樂天兼呈吳方之大夫

空齋寂寂不生塵，藥物方書繞病身。

纖草數莖勝靜地，幽禽忽至似佳賓。

世間憂喜雖無定，釋氏銷磨盡有因。

同向洛陽閒度日，莫教風景屬他人。

——唐·劉禹錫

深秋的清晨，心念及南禪寺的悠悠鐘聲，便漫步前往。去南禪寺，需途經一條古舊的青石小巷。因為古舊，小巷裡居住的都是些老人，年輕人早已遷徙到繁華的高樓裡。每次經過，都看得見這些老人