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然就會清楚這一段記載了。……我早先就聽說有一名題龍山弟子在蕪城修行，後來你又數次進入正一三山，今日算是緣法已至。”

史天一不知道該說什麼才好，只得拱手再拜。和光又對成天樂道：“成總，今天來了就是有緣，怎可過此壁而不留痕呢？也寫一篇吧，讓老道我開開眼界。”

履世也說道：“對對對！成總來到這題心壁，怎麼也得題一篇，晚輩也很想欣賞成總的手筆。”

成天樂想推辭也推辭不掉了，因為和光已將手中那根丈二竹竿遞了過來，分明就是要考考他的意思。這位前輩講了這麼多事情，又親自寫了那麼一篇神妙的書法，成天樂評點得頭頭是道，但總不能幹說不練吧？

他只得說了聲慚愧，接過竹竿行了一禮，邁步走到了水潭邊。成天樂可沒學過神霄天雷術更沒有出神入化的境界，好在就如他剛才所說，這石壁題書不同的修為有不同的寫法，伸手將竹竿插進池中蘸水。

這竹竿上也沒綁棉花團，怎麼能沾起來水呢？只見他將手一揮，竹竿離開水面時末端就包裹著一團海碗大小的水滴，就像透明的棉花糖，再將竹竿一抖，那“棉花糖”化做了筆毫的形狀，還在不停的流動運轉中。

這一手凝水成筆鋒的功夫，比激射雨箭等法術更高明，看上去不動聲色，但對神識的控制要求卻極為精微。這不像鬥法攻擊只是一瞬間的事，要持續不斷的運轉神識定在這種狀態中，元神中也要凝鍊出這樣的筆鋒。

但這對於成天樂不算什麼困難，他修行入門之初最擅長就是神識精微控制，而且元神中也清晰凝鍊出了一個姑蘇畫卷世界，何況區區這支描畫之筆呢？緊接著筆鋒落到石壁上，成天樂的神色卻微微一怔。這片石壁的質地很特別，根本就不沾水。

水落在上面感覺就似水銀一般，假如用一桶水潑向這一片石壁，瞬間就會傾瀉而下一滴都不會沾溼。成天樂原打算利用石壁上的溼痕定住水跡的，這就有點麻煩了，既然那石壁不沾水，根據表面張力的原理，就算他凌空定住了水滴，那每一道筆劃都會自然縮成一個小水珠。字不成字，落多少筆就會凝成多少滴水珠。

如此只得另用手段了，他不僅要在石壁上定住水滴，還要將水滴的形狀凝鍊成每一道筆劃的樣子。不只是一筆，他還要寫成完整的法訣，每寫一筆，元神中就要凝鍊出一道水跡，並施展法力落於石壁。

只見他一筆一畫的在題心壁上寫下：穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

這是《老子》的第六章，成天樂連連落筆一氣呵成。和光真人走到石壁前，看著那些字跡問道：“道德經八十一章，成總為何偏偏要選這篇‘玄牝訣’呢？”

成天樂很實在的答道：“原來它叫玄牝訣？我以前倒不清楚。是因為這章最短，只有十三個字。”然後又補充了一句，“我對這章也最有感觸。”

和光以讚許的眼光點了點頭道：“成總是個簡單實在的人，你自己覺得這幅字寫得如何？”

成天樂：“不好，沒我平時寫得好看。當然了，就算寫得再好看，也無法與前輩方才的神書相比。”

這倒不是謙虛，而是大實話，這篇“書法”比成天樂平時寫的差遠了。有人可能很擅長在牆上寫字，但如果在筆桿上掛幾十塊磚頭又會寫成什麼樣子呢？成天樂的字意倒沒有亂，只是深淺濃淡不一，雖是剛剛寫的字，看上去卻像是古代留下的斑駁遺蹟，好在每一筆都沒有缺。

玄牝訣已寫成，筆端也沒有水了，可是成天樂卻無法收筆，因為和光前輩走到石壁�