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尋常人想練成一代書法大家，哪是那麼容易的，更何況一個成年人扭轉已形成的風格呢？澤名後來在題心壁前入妄，妄境中臨帖、創作，甚至成了中國有名的書法大師。可是每每出離妄境來到題心壁前，寫下的一幅幅字還是不能令人滿意。就這樣習書十年後，澤名終於破妄大成，那時他已經四十五歲了。

和光介紹了澤名當初在題心壁的修行經歷，成天樂等人半天都沒說話，一方面是在感慨和思考，另一方面也不太好發表過多的議論。澤名就是履世的師父，和光前輩儘可以評說自己的徒弟，但晚輩若是在這此品頭論足，未免不合禮數。

和光還說了一件很有意思的事，就是澤名的妄境，他指出了澤名修行所缺。澤名則在妄境中臨帖創作，甚至成了中國有名的書法大家。這樣的妄境一定持續了多年。但修煉化妄之法，並不是一味於妄境中入定。在破妄之前仍然有個過程，不斷的出離妄境回到現實再進入妄境，就如在兩個世界之間反覆穿越。

只有那些受妄境所困或者沉迷於妄境不願脫身者，才會一味定坐於妄境中，每當神氣耗盡才會回到現實，待涵養恢復後又再度入妄。對於這種人而言，人世間的一切已經不能使他們流連，那妄境中的感受才是他們這一世的追求。這樣的話很難破妄，甚至會在妄境中直至壽元的盡頭而坐化。

如此亦可見妄境的兇險。但在外人看來這是兇險，但在入妄者本人看來卻未必，他們享有的人生時光與現實中是一樣的，而且一生終於獲得了心想事成的無上滿足。有些人是自己堪不破也不願意堪破，而還有一些人是缺乏點醒。

成天樂也曾遭遇了無聲無息的兇險，被妄境所困不得脫。不是他自己要沉迷其中，而是自以為已經出離了妄境回到了現實，其實還是妄中之妄，這段經歷他沒有對任何人講過。自古弟子妄境可以不言、師父也不會勉強追問。但澤名顯然說出了自己妄境中的某些事情，或許是覺得這些沒必要隱瞞，或者是有必要向師尊請教，而和光今天也轉述了。

過了好半天。還是成天樂首先開口道：“前輩點化之妙，令晚輩深感敬佩！這次拜山不知能否有緣見到澤名真人？”

履世趕緊解釋道：“師尊最近很忙，並不在山中。他前不久當選了中國書協副主席。這兩天在紐約訪問呢，正舉行一個大型的個人書法藝術展。”

成天樂吃了一驚。心中的感覺難以形容，而姜璋則“啊”的一下驚訝出聲。和光卻笑吟吟的看著史天一道：“這位題龍山的小道友。你所修法訣得有自題龍山傳承，一心想重振題龍山宗門，可知題龍山為何要叫題龍山？”

題龍山位於雲貴深處，是一個修行門派之名，並不是一座山的名字。它的宗門道場當然是在一座山中，可那座山根本無名，史天一就是當地山村裡的孩子，也從來沒聽說過附近有題龍山這個地名。他很恭謹的答道：“本門創派祖師，法號題龍真人，所以宗派亦名題龍山，就如正一門師祖為正一真人。”

和光意味深長道：“正一這個法號，是當年唐明皇冊封的，原因很複雜。而你已經進入正一三山好幾次了，但還是第一次來這題心壁吧？三百六十年前題龍山的創派祖師韋宗達前輩，也曾像你今日這般到正一門拜山，來到這題心壁前。他不僅是名江湖散修，而且是一位有名的畫師，曾在這題心壁上畫了一條龍，由此有所悟，離去後不久便創立題龍山一脈，並自號題龍。”

成天樂等人又吃了一驚，沒想到今天史天一入正一三山，竟追溯到了宗門的源頭。史天一的感覺更是震撼萬分，趕緊上前向著和光真人以及他身後的題心壁下拜道：“晚輩竟從未聽說過，多謝前輩今日告知！”然後又頓首數拜。

等史天一拜完之後，和光一揮袖將他扶起道：“如果你開啟宗門道場，見到了題龍山歷代典籍，自