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悲痛萬分。而且還對李朝的當權們有了一種刻骨銘心的仇恨。

於是。他開始置個人危險於不顧。不斷的四處暗中連絡各的小教會的領導人們。誓要將教友們慘遭迫害的情形。原原本本的報告於北京的教會。一方面是要向教主提出在李朝今後的傳教對策。另外一方面。他還要求遠在羅的偉大教皇。以及歐洲所有的教友國家們。都能伸出慷慨無私之手。給予處於水深火熱之中的朝鮮的教友們以實際的助。為他的死教友們申冤。

就這樣。黃嗣永雖然為了躲避那令人恐怖的大搜捕而不的棲身於洞穴之中。但就在這個洞穴之中。他寫下了一封后來可以說是震驚了整個的李朝的。致他們的北京主教的萬言書。

這封約有一萬三千字類似求救似的信函。概括起來的主要內容大致如下：

第一。懇請西洋各國捐贈善款。用來扶持天｜在李朝的傳播事業。用黃嗣永的話說。就是“以為東方扶持聖教救濟生靈之資本”；

第二。懇請遠在馬的教皇。想方設法儘快說服大清國的皇帝。將朝鮮真正納入中國的實際版圖。只有這樣大清國無比聖明的皇帝就可以理所當然的嚴令朝鮮的的方條件的允許西方的傳教士在朝鮮本的公開的光明正大的進行一切的傳教活動；

第三。在教皇法大清國進行溝通的同時。應即刻說服法蘭西皇帝速派兵艦精兵抵朝鮮用法西的堅船利炮來威逼李朝政權。倘若李朝政權就此低頭服罪。今後許可境內的自由傳教。那咱們大家你好我好大家好。可倘若李朝政權給臉不要臉。那法蘭西大軍就可以代替咱們的主耶。對李政權實施致命的打擊直到‘服了他們為止。

“海舶數百精兵五六萬。載大炮厲害兵。兼帶能文解事之中士三四人直海濱。致書國王：“吾等即西洋傳教舶也。非為女玉帛而來。受命於教宗。要救此一方生靈。貴方一介傳教之士。則吾無多求。必不放一丸一矢必不動一塵一草永結和好。鼓舞而去。倘不納天主之使則當奉行主罰。死不旋｜。”這可真是黃｜永的原話。

黃嗣永把這封近一三千字。當於眼下二十張稿紙的內容。完全是用極其精美的工筆小楷。寫在了一條長約六十二公分寬約三十八公分的白絹上。隨後又將這書小心的在了衣服之內。懷著滿腔的希望。開始了他的潛赴北京的危險歷程。

不知道應該說是遺憾呢。還應該說是老天有眼。黃嗣永永遠也不可能會走到他的目的的。而是在半途中被嚴查的李朝官兵捕獲。這份書。自然也就同時落了網。很快被以大逆不道之罪斬。之後分屍。

這就是所謂的“黃永教案”。又被稱作書”事件。

黃嗣永案件從根本上震驚了李朝的權們。

如果說奉行以儒治國的李朝初還僅僅是出於天主教對其賴以維繫自己統治政權生存的那一套思系統造成衝擊的擔憂。才不不對他們採取一些抑制行動的話。那麼所生的幾次所謂教案。尤其是到了黃｜永案件。則不單單是叫李朝的統治們感受到了天主教即將對他們的個傳統秩序的顛覆。而且。他們還徹底的認清了類似甘心情願做列強幫兇最終要滅亡朝鮮的黃嗣永之流的真實嘴臉。

這個世界上。總是些所謂的精英們。在酒足飯後。喜歡對歷史上所生的那些在特定的時間特的條件下不的不採取的種種鐵腕措施指手劃腳只要是你zf殺了很多人了。那你就是不人道。他們不僅一定是要惡毒的去咒罵zf的殘暴。還會閉著眼睛替那些被殺們大呼不平。

估計對李朝的這些作為。精英們的態度自然也是不外乎與此的。

可不妨試想一下。要是當時的你看黃嗣永的這種帛書的時候。你除去抄起屠刀之外。還能幹什麼？有什麼能幹的？

自那時起。李朝歷代國王及兩班計程車大夫們幾乎都是一致的認為。能夠對他們的李朝