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構成最大威脅的事情不是別的。正是那些被他們定性“邪教”的天主教。而這些傢伙。唯一能解決的好法。那也就只有三個字“殺殺殺”。

雖然李朝的傳教環境已經是如此的惡劣。充斥著如此的血腥。但那些境外的西洋傳教士們偏還是不願意就此甘心俯認輸。為了他們心目中的那個神聖的目的。｜繼續而走險。千方百計的一次次的不畏艱的潛入李朝秘密傳教。試圖最終叩開李朝那扇對外封閉著的大門。

到了一三三。在額窩略十七世羅馬大主教的親自

些不懼死活的志願洋教士們的頑強拼搏下。的天主教的“朝鮮代牧區居然宣告成立了。

就在李應成功帶上興宣大院君冠的前後這幾間。由於在太平天國那裡已經找不到了市場。而太平國與法蘭西帝國之間擁有著極親密友好的關係。再加上破侖三世已經數度致函太平天國求太平天｜好好管管他們下屬的這個不可理喻的李朝。尊重上帝使的權利使那些巴黎外方傳教會的教士們｜更感覺有了依仗。也就更加大了他們進入朝鮮的傳教步伐。以至於到去年年底為止。李朝境內不僅有十幾個利用各種方式方法而潛入進來的原裝洋教士。“邪教”的信徒們也驟增至數萬之多。

情況是極其嚴重的就連李應的夫人閔氏這的人物竟然成了一個虔誠的天主教徒。而且還同洪鳳周南鍾三等一些原本是忠實的儒教傳播。如今卻搖成了天主教徒的文人們往來甚密。

曾經“留學”過太平天國近一的李應。可以完整整的背誦出大明萬曆四十四年的“南京教案”之前。大明的南京禮部侍郎沈等給萬曆帝接連奏上的參遠夷疏》等三疏。

“。據其所稱天主乃是彼國一罪人顧欲矯誣稱尊。欺誑視聽。不足辨也。但使止行異非有陰謀。何故於洪武崗王氣所鍾。私盤踞；又何故於孝陵衛寢前。擅造花園。皇上試差官踏勘。其所蓋無樑殿。果於正陽門相去幾何。是否緣城近堞蹤跡可疑。”。

他尤其欣賞此這段的頭一句話一個以身試法洋罪人居也能被後世蠱惑成了什麼“天主”視聽”要是這樣也行老子百年之後還不堂而皇之的去做“天主爺爺”？

李應還知道。就是自從那個“清國”在一八四年跟法蘭西人簽下了一個《中法黃條約》之後。法蘭西的天主教就在那個“大清國”內的以了公開的教。而隨後緊跟著的。就是那些所謂的是來宣傳上帝的福音的使們。乾的卻是勾結官府包庇教民搶佔國家的田產。公然破壞“大清國”的秩序清國”的法度。掠奪“大清國”的財富等等的無恥當。至於什麼上帝的福音呢？在哪裡？要說“福音”。那恰恰就是在他們的喧譁之下。“大清國”最終被太平天國徹底的埋葬了。

“教士系夷。非類。其心必異。

再這樣鬧下去。我賴以生存的根基將被徹底的動搖。我們的李朝早晚就會成為隔壁的那個天朝（當然是指太平天國）的翻版。我們必須要以鐵的行動告訴他們。我們不能容忍。”

在剷除“邪教”決捍衛王權定國內秩序的戰前動員會上。李應氣急敗壞的喊到。是啊。決不能叫“邪教”這把火在他的國內燒大了。這會燒掉他的攝政。燒掉他的兒子的王位。燒掉他們李氏一脈的所有榮華富貴。

就這樣。被李應定為“邪教煉｜”的大行動開始了。

這次的大行動。李應是全面吸了以往數次清理“邪教”越清越不清的深刻教訓。經過一番周密的準備之後。他玩了一欲擒故縱之計。

去年年底。曾屢次三番找上門來的洪鳳周南鍾三等身份有些特殊教徒再次向他提出。如果他大院君領導的夠切實保障天主教在李朝境內的傳教自由。則天主教的大教主不但可以請求法蘭西zf在經濟上給予李朝大力的幫助。還會｜用駐屯曰本島的法軍艦隊。壓迫曰本他們從不會再向李朝作出任何不