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們可以做出如此深遠的追求，隻身奔赴險境，只為了度化芸芸眾生。都說寂滅意味著重生，這些不死的靈魂，一定被佛祖安頓，在功德圓滿時，終會得以重見天日。

放下這些沉重的過程，再來賞讀玄奘的禪詩：“孤峰絕頂萬餘嶒，策杖攀蘿漸漸登。行到月邊天上寺，白雲相伴兩三僧。”此時的玄奘，儼然是一位超脫世外的高僧。策杖攀蘿，只為在孤峰絕境處，尋訪山林閒趣。坐落在縹緲頂峰的寺院，有如倚著明月，澄淨得已經找不到一絲煙火。唯有幾位閒僧，在白雲中往來，那麼悠然自在。他們如今的桑田，也是用曾經的滄海換來。佛祖不會厚此薄彼，在求道的旅程中，有天賦和緣法的人，或許悟得早些，但過程其實是同樣的繁複。待到風雨成昨，聚散都成往事的時候，就可以放下一切，禪寂淡然了。

麟德元年（664）二月五日，六十三歲的玄奘圓寂。高宗哀慟逾恆，為之罷朝三日，追諡“大遍覺”之號，敕建塔於樊川北原。其後，黃巢亂起，有人奉其靈骨至南京立塔。太平天國時，塔圯；迨至亂平，堙沒無人能識。百代浮沉有定，世事滄桑迭變，渺渺塵路，沒有誰可以做到一勞永逸。想要拋擲一切，坐看雲起，就必須先經歷劫數。走過災厄多襲的漫漫黑夜，站在黎明的樓頭，才知道，誰是真正走到最後的人。

人生一世，如同浮雲流水，過往是覆水難收，我們有的就只是現在。做一個忘記苦難的人，在殘缺和破碎中學會感恩。在生命空白的書頁裡，我們填充著自己，漂染不一樣的顏色，塗抹不一樣的煙火。直到有一天，靈魂寧靜如拂曉的幽蘭，那時候，我們就真的圓滿了。

第五章　請和我，在紅塵相愛一場

巫山雲雨入禪房，藩籬情深臥鴛鴦。

辯機腰斬刑場日，長歌當哭美嬌娘。

——佚名

攜著清秋的煙雨去了山中寺院，不是為了趕赴某場約定，只是想去。青石鋪就的小徑，長滿了積歲的苔蘚，細雨還有伶仃的秋葉落在上面，蕭索的潮溼更添幾分詩意。因為雨天，寺院沒有香客，寂寞的銅爐依舊焚著檀香，空靈的梵音隨著煙雨在山寺縈繞。幾個年輕的僧人，聚在殿裡翻讀佛經，桌案上幾杯清茶，氤氳著霧氣。這番情景讓我想起，自古以來，一代又一代的僧者，就是這樣在廟宇裡度著清寂的流年。黃卷是知己，青燈是佳人，難道他們就真的入定禪心，不為紅塵有一絲的所動？

不由自主地想起歷代情僧，以及與他們相關的情事。其實不過是平凡的男歡女愛，陰陽和合，再尋常不過，只因僧者是佛門中人，須斷塵念，所以這些事發生在他們身上，就成了傳奇，成了世人心中悽美的故事。這不是戲，臺上演完，臺下的人看過也就罷了。許多故事，真實地在歲月裡存在過，因為清規戒律，這些僧者承受著常人難以想像的苦痛。這些僧人，都有著非凡的悟性與禪心，可宿命裡註定斷不了孽緣情債。

心繫佛門，仍思凡塵愛戀，這不是一種罪過，也不意味著背叛。以佛的悲憫，他的初衷是為了給人世間更多的愛，而這些僧人，只是藉助佛的旨意，在人間講經說法，佈施慈善。一段真愛，既是渡己，亦是渡人。可這些僧者的愛情，最終還是要以悲劇來解讀。至今為世人傳誦的倉央嘉措，多少人為了那段美麗的愛情，揹著行囊遠赴西藏，都是為了去尋覓他的痕跡。還有一代情僧蘇曼殊，亦有人因為他，飄洋過海趕赴日本，去看一場浪漫的櫻花之舞。與世俗的愛情相比，他們愛得艱辛，愛得刻骨，愛得讓人心痛難當。

看著一位年輕僧人俊朗的背影，讓我想起大唐一位叫辯機的和尚。他短暫的一生，亦成為感動千古的傳奇。看過一段關於他的文字，簡短的幾句話，涵蓋了他悲歡的一生。“辯機，生年不詳，凡十五歲出家，師從大總持寺著名的薩婆多部學者道嶽。後因高陽公