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人看起來，也就是比俞和稍長几歲的樣子。在他們頭頂的天空中，還有四個男子環抱手臂，飄在空中，他們背後展開三對蟬翼般的透明翅膀，發出如蟲豸飛舞的嗡嗡聲。

這些男子頭綰二髻，旁剃其發，是西南異族特有的雲三塔頭，上身穿著深青sè麻布的寬衫，下身是及膝的布褲，小腿上裹著氈片，腳踏皮靴。每個人的手臂上，都細細的刺著五彩紋身，裹腰上斜插著短刀。而站在石塔頂上的當先一人，看起來是個頭領，此人腰間的短刀銀柄金鞘，鑲著各sè寶石，他臉頰上左右亦有紋飾，有點像是仿著蝴蝶彩翼刺繪上去的。

俞和細細看了，心中比照雲峰真人所講，便知道這些人是來自西南魔宗的另一大支，是以修煉蟲蠱奇術而聞名的百越教弟子。當先那人身配銀柄金鞘鑲珠短刀，當是百越教門中僅比大蠱主稍次的“司蠱”。

百越教的蠱術真傳妙諦不為外人所知。粗淺的來說，就是“以身飼蠱”，先拿自身jīng氣神為養料，飼煉一道本命蠱，待這蠱蟲成熟之後，便再以秘法將此蠱蟲反煉回己身中，既以蠱蟲靈煉過的jīng氣神三元為大藥，勇猛突破修行境界，又可將本命蠱的天生神通化入自身，用以爭鬥克敵。

大道三千，以蠱蟲入道，乃是自上古蠻荒時傳承下來的奇術。

百越教與養毒教同屬西南魔宗，但一修蠱道，一修毒道，道不同不相為謀，所以這百越教的十人，看樣子倒並不打算與養毒教的二男一女同進退。而是憑著人數眾多，單獨佔據一柱石塔，與其他諸方遙遙相對。只是那帶頭的司蠱，偶爾會投出一縷視線，繞在那個養毒教的藍衫少女身上。

其餘石塔上，與百越教最近的，自然還是同屬魔宗的養毒教三人。那藍衫少女祁昭，一對烏黑的大眼睛轉來轉去，心中也不知在盤算著什麼。

魔宗兩支按兵不動，那三個帶刀的大漢，正圍著木拙與巨顱兩人纏鬥，兩邊彷彿是有不共戴天的深仇一般，大漢們每一刀揮出，都恨不能將這形貌怪陋二人斬成四片。

而東巴密宗的兩個僧人，也被五個黑袍人困在一座石塔上。這五個黑袍人臉上都帶著一具木雕彩繪的面罩，繪的居然還是佛門的怒目金剛像，只是在前額左右，卻各又雕了兩支小小的鬼角，顯得有些不倫不類。五個黑袍人手中的法器甚是怪異，形狀像是佛宗的大光明寶焰輪，但卻是以玄金打造，通體烏黑無光。

黑袍的五人皆踏空而立，觀其方位走向，隱隱結成了一道陣勢。每當一人轉到東巴密宗二僧面前，就由他出招進擊，其餘四人一齊將自身真元灌於這人體內。如此一招打出，畢集五人之力，一式守禦，也是由五人合功卸勁。這合擊陣勢與道門的天罡北斗陣頗有幾分神似，端是巧妙。

對面的東巴密宗二僧，雖被這五人以陣法困住，但卻也不見分毫頹敗之相。

那年輕的僧人背後展開一對金光羽翼，足有二丈多長，左掌中託著一顆純青琉璃sè的寶珠，右手指訣一點，寶珠便帶著團團金焰，好似飛火流星一般，朝那五人撞去。而那年長的僧人更是聲勢驚人，他閉目盤膝，坐定在石臺頂端，渾身金光四shè，頭頂有兩支龍角的法相顯出，雙手臂上竟然佈滿了細密的金鱗。左掌立在胸前不動，右手提起掌心朝天，每隔數息，便對著那五個黑袍人翻手一掌印出。雖不見有什麼破空掌印寶光飛出，但他手掌只朝虛空一按，那五人便會被無形罡勁震得倒退丈餘。

密宗護法天神，又稱八部天龍。這兩個僧人施展的，正是“迦樓羅部”與“龍部”的鬥戰功法，其神威浩瀚，直可以少勝多。

不過東巴密宗的佛門神通雖然宏大莊嚴，但那五人的陣法手段，竟隱隱能剋制這八部天龍鬥戰法。五支黑漆漆的焰輪上下翻飛，且彼此首尾相連，發出“嗚嗚”的怪嘯聲，奇巧的招數層出不窮