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是信濃北部飯綱山內的山嶽信仰的神佛習合之神，他的形象多是乘白狐、持劍和索的烏鴉天狗圍住，並且有蛇纏繞五體或白狐，在室町時代被視為戰勝之神，所以受到足利義滿的深厚信仰，上杉政虎的兜就是飯繩權現的前立。

“修驗道？這東西我好像在哪裡聽說過……”吉良義時的眉頭深深皺起，他還是第一次聽到上杉政虎向他袒露自己的思想，思索一會兒便說道：“如果餘沒記錯，細川政元應當也是修持修驗道最終把細川家搞的烏煙瘴氣，以至於讓他身死養子之手，這個修驗道似乎不是非常好的修行之法呀！”

上杉政虎攥緊念珠冷聲說道：“細川政元一介弄臣，竟敢對公方殿下行廢立之舉，就是此人導致天下大亂，他所修行的修驗道，實乃假託修驗道而行眾道也！此人一生為惡五蘊迷心，所以才會墮入邪道最終被殺也是死有餘辜。”

他對細川政元充滿了厭惡和反感也是理所應當的，一來從小立下的匡扶幕府重振法度的遠大志向，讓他的前半生沉浸在理想主義之中，近些年雖然因為生病而逐漸轉變，但是對一些人一些事的看法是很難改變的，比如細川政元就是堪比蔡京、嚴嵩的這種大奸臣。

二來，他認為細川政元行眾道而用修驗道來打馬虎眼讓他十分厭惡，所謂“眾道”或者叫做“若道”其實就是高階公卿玩孌童的傳統，漂亮可愛的小男孩永遠是一些人的最愛，進入戰國時代逐漸演變為小姓文化，比如武田信玄與春日虎綱可歌可泣的“愛情”還有那封保證信真是驚天地泣鬼神。

另外還有同朋眾也可以擔當此等作用，比如織田信長所寵愛的同朋眾十阿彌就是個如女子般美麗的年輕男子，搞這種眾道具有一個顯著的特點，那就是其中的一方必須是非常年輕漂亮的美少年，這其實就是繼承平安時代男風的演變。

歷史上的軍神是個什麼心態他不清楚，但眼前的上杉政虎就是個狂信徒和禁慾主義者，仔細聯想修驗道的相關修行，其實就如同一些苦修士那樣，以皮肉之苦和飢餓來加強自己的信仰，這些對於上杉政虎來說都很難實現，唯有最重要的一條坐禪冥想恰好符合禪宗的坐禪思想。

吉良義時萬萬沒想到自己這位帶著理想主義而又有些耿直的大舅哥，竟然還會有這麼複雜的信仰體系，還牽扯出一堆從沒意識到的故事，見上杉政虎談性不濃，他也就放棄繼續追問下去的打算。（未完待續。。）

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第397章　嫡子誕生

永祿元年十一月初一，歲合德、月合德、活曜、民日、鳴吠對、天貴、玉堂，宜納采、訂盟、祭祀、祈福、求嗣、齋醮、沐浴、開光、納財，吉良義時站在春日御所外來回踱著步子，他皺著眉頭在此徘徊近兩個時辰。

這是他多年來第一次這麼忐忑不安，即使當年離開三河時踏上前途未卜的上洛之路上也沒又這麼驚慌過，無論是在三河面對強大的駿河梟雄今川義元，在京都畿內霸主三好長慶，亦或是信濃的甲斐之虎武田信玄，上野的相模雄獅北條氏康都不能讓他撼動他鋼鐵般的意志。

隨著年歲增長，吉良義時的性子越發沉穩，從他的臉上很難看出真實的表情，非是大變故見不到他喜怒皆形於色，但凡上位者須得胸中有丘壑，往日裡引以為傲的養氣的功夫讓他在川中島合戰裡都從不著急，可事關嫡妻生孩子如此重大的事情，還是讓他按捺不出心頭的煩躁，攥著拳頭焦急的踱著步子徘徊。

此時此刻，春日御所內外早已被姬