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生活習俗相關的畫面，這些是很有研究價值的。

但在國內卻不多見，而在國外，現藏美國波斯頓藝術博物館的寧懋石室，美國堪薩斯納爾遜…阿特金斯藝術博物館的孝子石棺，美國明尼蘇達州明尼阿波利斯藝術博物館收藏的元謐石棺等，全都是北魏時期具有代表性的石刻葬具。

這些石刻葬具全都是珍貴文物，所以說，不要看韓孔雀他們現在只是發現了一些石棺，卻全都很珍貴。

特別是這座製作複雜的石棺床，更是珍貴，因為儲存到現在，品相這麼完好的石棺床，絕對是十分少見的。

在流失海外的石刻葬具中，有一件曾被稱作“曹操床”的石棺床，和這裡發現的這座石棺床很相似，不過那座石棺床，卻是被好幾家博物館瓜分。

那是一件２０世紀初出土於河、南安、陽的石棺床，棺床四面圍合，正面設子母闕，門壁的外立面和石棺床的內壁面刻有繁密的畫面，曾為盧芹齋的收藏品，後分散。

不同的構件分別藏於歐美幾家博物館中，床座上的簷板2件，藏美國弗利爾美術館。

棺床屏風石２件，每件畫面3幅，藏美國波斯頓藝術博物館。

棺床屏風石１件，畫面３幅，藏法國巴黎集美博物館。

左右闕門石，藏德國科隆藝術博物館。

現在經過比對拼合後，可以將原貌基本復原，但另有一件屏風石下落不明。

其他博物館珍藏的石棺，也有很多不全的，有的石棺床不見底座和床石，有的沒有了門闕石，也有的沒有了屏風石，或者是屏風石並不整齊。

而這裡這座，卻十分齊全，屏風石板上各有浮雕的畫面，共計12幅，題材有宴飲、狩獵、出行、牛車、送葬、娛神等內容，祆教影象幾乎全部見於門面屏風畫面上。（未完待續……）

第一千一百九十七章昇天圖

特別是一副石板上的畫面，跟韓孔雀剛剛得到的那面玉佩上的畫面一模一樣。

這面石板畫面上的主題是送靈魂過切努特橋，畫面下方是送行的行列，有人有馬；畫面上方中央是著胡服的祭司，帶口罩面橋持杖司火，橋頭置火壇和果盤供品。

祭司身後有四人面橋嫠面，表示哀悼送別。

上方站立五人，前導二女子，一人攜包袱立橋頭。

祭司身後下方一犬面向橋頭，橋頭只刻出一段欄杆，橋上並行的二峰駱駝僅露出後腿。

按祆教習俗，人死後靈魂要經過切努特橋，善行者過橋，橋面寬闊平坦，惡行者橋面如刀鋒，細如髮絲，難以透過。

所以在送別死者的祆教儀式中，必定在橋前舉行儀式，祭司在橋頭設火壇供物，驅駝、羊牲口過橋以獻祭神靈，靈魂方得順利踏入天堂之門。

這幅畫面構圖簡潔，所刻人物並不多，但主體情節卻十分完整。

另外一副石板上的影象，上部刻四臂的娜娜女神像，二臂上舉日月，二臂下撫獅子座；女神獅子座前二天女立蓮花座上彈奏箜篌與琵琶。

畫面下部為人間樂舞娛神的場景，演奏者在樹下對坐，前有一女子舞蹈，人物明顯小於天部的神祗。

這件石棺床很明顯屬於北齊的製品，畫面上有梳飛鳥髻的女子形象可是年代標誌。

看著這些收穫，就算是見慣了寶物的韓孔雀，也樂得合不攏嘴。

這裡可不是隻有一座石棺，而是一排五六座石棺，就算沒有仔細檢視，韓孔雀也知道。這裡的每一座石棺都是精品。

“韓哥，你看，這座是不是也是石棺床？”衛長青在一邊喊道。

眾人分散開，每人都在檢視自己感興趣的石棺。

韓孔雀走過去，這也是一件石棺床座，採用高浮雕的手法。立面雕刻有