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立廟宇。嚴格防止如白蓮教和聖靈會等邪教傳播，一經發現，為首立刻絞首，信眾也立刻苦役。在這一點上，讓付文齋也廣為宣傳，不要讓那些愚民在不知情的狀況下觸犯。否則的話，雖其情可憫，但官法如爐，不會寬恕的。”

“其三、除自己的廟觀外，所有的宗教不可以添置房產。廟田中也只能夠自耕，嚴禁僱用佃農。一經發現違反，那出租的田畝立刻沒收並罰其銀兩，嚴重的追究廟主的罪責。真是好笑，我聽智慧所說，就一個少林寺就有幾十萬畝的廟田。出家人不注重修行，只是想著披著袈裟魚肉百姓。告訴他們，我們汝寧軍只需要高僧大德，不需要那些給佛祖抹黑的人。另外，廟宇中也嚴禁放債和博彩。”

其實在古代的廟觀中，因為信徒的大量奉獻，他們都積聚起了大量的財富和土地。有些廟觀為了增收竟然放起了高利貸和進行博彩。因此，如果有什麼穿越者想要在古代進行這兩個行業的話，他們面對的競爭對手往往就是那些光頭大和尚和仙風道骨的道士。也就是說，將面臨少林和武當的聯合封殺。就不知道會不會遭到江湖追殺令？

吳世恭又喝了一口酒潤潤嗓子，接著說道：“其四、每年每座廟觀的花銷都列出陳目，再在每座廟觀門口修造一座功德牆。把廟觀的陳目和信徒奉獻都一筆筆地記錄在功德牆上。當奉獻超過廟觀所需，多餘的部分全部救濟百姓，做為開設救養堂、施粥送藥、無主墳場等的花銷，廟觀不得私自留用，以做為廟觀的功德。”

“最後，任何廟觀僧道人員都將核定，不得隨意超出。並且除留有農具和棍棒以外，不得留有絲毫鐵製的兵器。一經發現，以造反論處。關於這點將是毫不留情的。”

鄧啟帆迅速地把吳世恭所說的默背了下來。鄧啟帆本人浸潤於儒學，對宗教也是抱著種“子曰：敬鬼神而遠之！”的態度，所以對吳世恭的宗教態度也沒什麼反對的。

再說，本來這個宗教政策就是有利於汝寧軍統治，有利於宗教的健康發展。只要是不想造反的宗教領袖，他們也沒有什麼好反對的地方。不過，鄧啟帆還是想到了好友智慧的所託，於是對吳世恭說道：“長敬！你所說甚是！可這洋教剛來伊始，就把其放在與智慧之廟宇同等地位，怕本地大德與民眾不服啊！”

“沒什麼服不服的！”這時候的吳世恭就顯示出了強勢了，“就是因為目前卡雷拉神父聽話。我們汝寧軍來了這麼久，本地道觀的廟祝來過沒有啊？就他們的這副樣子，以後想順利地傳教？還是先向我們放下身段吧！”

不過吳世恭也知道智慧的想法，因為智慧也不是透過鄧啟帆這一條線向吳世恭打招呼的。而卡雷拉神父做得是風風火火，對於想要把汝寧軍的控制區打造成為佛教聖地的智慧，現在就有些心理壓力了。

於是吳世恭接著解釋道：“那小禿驢的老祖——達摩法師也是來自天竺的，也是一位蠻夷，那智慧又怎麼解釋呢？所以看人要看內德，不能夠光看外表。讓那小禿驢可以下山啦！佛前奉行很重要，入世傳播佛光也很重要啊！”

自從吳世恭下令剿滅豹子頭，造成了大量無辜百姓死亡以後，智慧一直在與吳世恭交惡著。之後吳世恭也幾次拜訪智慧，想要彌補倆人的關係，可總是吃了一個閉門羹。這讓吳世恭也掛不下面子了，所以提到智慧的時候總有些火氣。

“本來依照智慧和咱倆的關係，總能夠在傳教的時候獲得一些方便，但你看看這小禿驢都幹了些什麼啊？這次出征，途中生病和凍傷的兵丁也不少，我就想著成立一個醫藥司，把治下救治之事都統管起來。遠盡兄！你與智慧關係頗佳，就辛苦一下規勸一二，讓智慧下山先把醫藥司管起來。他救助了他人，不就是普撒了佛光嗎？”

鄧啟帆立刻含笑道：“學生盡力去規勸！”有了吳世恭的安排，其實智