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為生的郭沫偌陷入了困頓之中，發現國內的生活並沒有他想象的那麼好。

他幻想中那種被人高高舉起，受到萬千學生崇拜的場景沒有出現，反而每天都要為了生活而奔波，甚至連坐電車的錢都沒有。

“我的日本老婆自從回到上海以後，她便很少有開朗的日子，生活自然是和她所想象的‘幸福’完全背馳。”

這是郭沫偌後來對這段生活的回憶，他甚至用“過著奴隸加討口子的生活”來形容。

其他創造社成員的處境同樣堪憂。

張資評1922年6月回廣州，任焦嶺鉛礦經理兼技師。

此人雖然還在從事文學創作，但為了生計明顯是兼職了。

鬱達浮1922年3月從東京帝國大學經濟學部畢業，獲得經濟學學士學位，同年回國，在安慶法政專校教授英語。

成仿伍在上海和郭沫偌一起編輯《創造季刊》和《創造週報》。

他於1923年5月20日在《創造週報》第2號上發表了《新文學之使命》一文，是創造社的中堅力量。

但兩人的日子真的不怎麼好，他們擠在公共租界哈同路民厚南里泰東圖書局的編輯所內。

後來鬱達浮也搬了進來，三人懷著滿腔熱情的辦雜誌，寫稿子，希望能把創造社發揚光大，在新文學的領域內爭得一席之地。

然而，事與願違。

到了1923年下半年，成仿伍便去了廣州。為了生計，鬱達浮則到北京大學教授會計學。郭沫偌堅持到了1924年4月，也黯然回到了日本。

創造社的前期活動就這樣結束了。

從這件事可以得出一個結論，那就是轉行不容易，年輕人一定要以此為戒。

郭沫偌學的是醫學，又畢業於日本名牌大學，如果是在上海行醫的話，絕不會落魄到如此地步，連老婆孩子都養不起。

鬱達浮學的是經濟學，上海是金融中心，隨便找份銀行的差事也能謀生。

成仿伍學的是法語專業，在法租界的洋行絕對能找到高薪的工作。

可他們就死抱住文學不放了，完全沒有想過用其他方式賺錢，這就是文學青年啊！

當然，也有可能是他們原本的專業學的不好。

平禁亞看重的是創造社的鬱達浮。

鬱達浮在1921年出版了白話文小說集《沉淪》，在中國文壇造成了極大的轟動，而且他的日語特別好，文字風格深受日本文學的影響，帶著點頹廢和感傷。

他的小說中有一種詩意的美，這或許和他詩人的身份有關係。

鬱達浮於1896年出生在浙江富陽市滿州弄的知識分子家庭。

1913年隨同兄長一起留學日本，1914年考入日本東京第一高等學校醫科部，1916年改讀法學部政治學科。

1917年11月進入東京帝國大學經濟學部學習。

他在日本生活了將近十年的時間，對於日本社會的風俗習慣知之甚詳，也瞭解日本文學，是最佳的翻譯人選。

平禁亞把這件事告訴了林子軒，林子軒認可了這個選擇。

他雖然和創造社有點小矛盾，但早就過去了，他不是個記仇的人，而且鬱達浮的文筆出色，在精神層面上和《雪國》有相通之處。

《雪國》這樣的小說也只有同等級的小說家翻譯才有質量上的保障。

於是，處在困頓中的創造社接到了一筆大生意。

有人用高價請鬱達浮翻譯一部中篇小說，小說的背景是在日本，卻是用中文寫成的。

鬱達浮看罷小說，沉思不語。

他覺得這本小說深得日本傳統文學的精髓，把日本文學中的悲劇色彩表現的淋漓盡