第1部分(第4/5頁)

我在民國二十年（1931）期間，曾為愛儷園女主人羅迦陵女士的長子羅友蘭診病，日久之後，成為他家的常客，所以對司閽的許福也熟得很，我每次到愛儷園時，常和他立談片刻，我曾經問起過他，關於章師結婚是怎樣的情形？洽借場地是否姬覺彌所介紹？他說那時姬覺彌尚未當權，是由一個叫做烏目山僧和園主洽商的。我對烏目山僧，初時不知其為何許人，只知道他是一個多才多藝民國開國時期的革命偉人（按：後來查出烏目山僧又稱烏目山人，原名黃宗仰，一名中央）。民國成立之後，他不願為官，改稱山僧，雲遊四方，他和黎元洪總統熟得很，有一個時候黎元洪大總統的玉璽，就由他作主寄在愛儷園中。還有一個時期南北議和，借愛儷園“戩壽堂”為會場，也是烏目山僧說合的。

章師在烏目山人故世後，作銘為傳，其辭甚長，節錄如下：

……餘與鄒容同下獄，禪師百方為營解，卒不得。又八歲，武昌倡議，餘自日本歸，舍吳淞都督李燮和所，禪師來，知其嘗為燮和饋餉，顧時方重刻日本宏教書院佛藏，又綜時事，兼關道俗，未嘗得休舍。民國興，佛藏就，諸與遊者皆驟貴顯，則禪師廓然歸矣。民國三年，復充江天寺首座，明年，閉關遍覽十二部經，凡三歲，出則登匡廬，陟黃山，還至攝山棲霞寺止焉。自禪師返金山，與諸聞人闊絕，尤厭新起持政柄者，顧嘗一二過餘舍，啜菽飲，終日言未嘗及方內事，其肌體日肥，蓋自是於世灑如雲。棲霞寺推禪師住持其地，度材商功，模略始定而禪師滅矣，時民國十年七月也。禪師姓黃氏，常熟人也，年二十，於清涼寺出家，受具於江天寺顯諦法師，字曰宗仰，自署烏目山僧，滅時年五十七，僧臘三十八矣……

又聽得前輩的人說：愛儷園的園林設計，是烏目山僧繪的圖樣，而由大畫家任伯年負責監督興建。南市有名的“半淞園”，也是他們兩人合作策劃的。

我又問許福，章太炎那次結婚到底鬧些什麼笑話？他說：新娘子不穿禮服，著的就是便裝。而章太炎穿的不知是哪裡找來的一身怪衣（按：乃明代服裝），戴的是一頂其高無比的大禮帽，走路時，兩手亂甩不已，連孫大總統都笑到合不攏嘴來。司儀喊著三鞠躬，大禮帽落在地下二次，又引起鬨堂大笑。

許福說還有一件事，園主哈同先生，本來要用他的又高又大的汽車送章氏夫婦到“一品香”去擺喜筵，答謝親友，章氏期期以為不可，跳上了不知哪一位朋友的一輛馬車，直趨“一品香”，他根本不知道“一品香”有兩個部門，一個是旅業部，一個是大餐廳，落車之後，四顧茫茫，不知從哪一個門走進去，幸虧“一品香”徐老闆在門口等候，這才把他們夫婦倆接了進去，一個安排在新娘房，一個迎入餐廳中，當時那個馬車伕，一個紅封包都沒有拿到，還是由姓徐的老闆掏出腰包了事云云。這些話，由老老實實的許福說出，我相信都是事實。

以上四段資料，筆者以考證為主，引用的都是各書原文，所以有些稱章太炎，有些稱章炳麟，我為了要保留原文，不能改稱章師二字，以存其真。最後一段，則是許福的口述。

結婚匝月 即告分飛

章師與師母結婚，從前並沒有蜜月的說法，更沒有度蜜月的舉行，只是婚後夫婦唱和之樂，為章師一生最歡樂的時期，從後來發表的八十四封家書看來，怪不得日本作者高田淳稱章師為“大情人”。

可是章師那時革命的熱情比了夫婦的熱情禁還高一些，婚後一月匆匆告別，陷入袁世凱的軟包圍之中，章師是在那年六月結婚的，婚後沒有多天，六月十八日早晨六時二十分，保定軍官學校校長蔣方震（百里）在學校當全體學生之面前自殺，學生們拼命搶救，自殺未成，但是訊息已傳遍全國，這是蔣百里要向袁世凱以尸諫來反對他稱帝之議，同時北京方面，已經醞