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的輝光中。

常人都說，“螢光之火豈能與皓月爭輝？”她身上的微光僅與春天的薄暮相彷彿，而周圍的地火則如日炎一般耀目，按理說應該被隱埋於其中，再也看不見才是。但不知怎的，偶然有幾人匆忙瞥過靜靜浮於火海中的她時，卻首先只能看到那浮塵一般暗淡的光芒。

因為那是琉璃光如來的成道法門《琉璃光王本願經》的第一層，名曰“陽焰相”，以日光下如焰火飄蕩的塵埃喻之，所以周身能散發出陽焰般的微光，稱為“無垢光”，乃是至純至精的明光之英，所以縱然微弱，但一切凡火都不能掩蓋它的光輝。

經中有四種火焰，外火降魔破邪，內火濟世渡人，秘密火摧毀八萬四千煩惱，空性火直指本心。像琉璃佛祖當年燃燒法身就釋放出了讓一界生靈都棄魔從善的內火光焰。

夏元熙現在並不明白真正的慈悲心是什麼，她的誓願也是近乎吝嗇地只許給那些墨家修士一個體面死法，但外火畢竟是四種火焰中最簡單的一門，加上佛祖的暗助，以及此地環境的加成，讓她勉強能以第一層“陽焰相”水平發出無垢寶光。

外火主要是以靈熱為食，自身熾燃智慧火焰。於是周圍修士突然覺得，自己身邊不怎麼熱了？還道是地火耗盡，沒想到抬頭一看，卻發現一個小女孩靜靜漂浮在空中，一切火焰如萬川歸留流般湧向她，並馴服地環繞在她身邊，被她周身肌膚吸入。

那場景，簡直就像是烈焰中誕生的精靈，在無邊無量火焰構築的祭壇上俯視眾生一般。

夏元熙初窺佛道門徑，只覺得心中一輪明光洞照當空，身心無塵無翳。本心終究是修道修佛中最為玄妙之事，此番她掃除煩惱，不再糾結，也找到今後前進的方向，困擾自己多年的關竅隱隱有鬆動的跡象，看樣子似乎是突破的前兆，於是更加專心致志吸取周圍的光熱，用佛教法門印證自身道法。

她這舉動正暗合修道無上妙理，畢竟“道性”與“佛性”始終有異曲同工之妙。二者都認為元神或本性清淨無染，乃是後天紅塵俗世掩蓋了它，就像嬰兒並不懂得愛恨情仇，久而久之就形成了愛慾憎恨，迷失了本心，所以找回本心的過程就稱為明心見性。像琉璃佛祖當年發下大願有一條就是“願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，淨無瑕穢”；而道門的追求則是“體若虛空，表裡瑩徹，一塵不染，輝輝晃晃，照應無方”，二者竟然出奇的相似。

大道殊途同歸，許多得道真人多與佛道高僧交流論道，以佛法與自身相印證。像崑崙雖然都是道士，但薛景純對號稱“無上圓滿”、佛門中最深奧的華嚴經都頗有研究；褚照青一脈貌似更加擅長律宗經典；而王詡道法是真實與虛幻之道，所以他學的是唯識……夏元熙有時會發現一群人模狗樣的道長口稱“如是我聞”“世尊云云”，聚在一起辯論佛法，經常會讓她覺得這些人是不是拿錯了劇本……

當然，薛景純偶爾也會試圖向她講解佛法，但後果總是讓他大搖其頭……華嚴以深奧聞名的經義對夏元熙來說簡直是慘無人道。

經過琉璃佛祖的開悟，她這塊朽木終於也開出花了，如果此次突破成功，這類佛法與道法相融合的金丹被稱為“歸禪之丹”和“融禪之丹”，基本上鐵板釘釘的是天元金丹。

她身上越來越醒目的異象終於讓有些見多識廣的墨家修士驚呼：“快看！那小丫頭似乎在結丹？！這是誰家的後輩？”

“看功法不是我墨家人，難道是入侵的奸細？有沒人隨我上去抓住她？”

“拜她所賜，周圍的火勢不那麼大了，如果捉了她……”

“她現在移動不能，我們可以在她外面做一個關押的寒鐵籠，她結丹成功，此間地脈之火也多半耗盡了，那時我們正好制住她！”

一席話說得不少人怦然心動，確實，