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剛才施法的道人，在大雨落下的同時，便被一道殘影從空中斬落。

眾人都知道此人透支功力，強行喚雨，是以必死之心，換來一個能讓殘影現形的機會，無不分外珍惜，各施本領朝現出飛行軌跡的眾多殘影攻去。

直到此時，眾人才看清，原來這些所謂的殘影，既不是什麼法力造成的幻象，也不是什麼法寶，本身就是因為鍾道臨身形移動太快造成的。

換句話說，這些殘影不過是鍾道臨一個人造成的，而這個人，正在同時對場上所有人動手。

忽然，漫天殘影瞬間歸於一點，那處的虛空再次出現鍾道臨的身形，冷峻的面龐上，掛著一個詭異的森寒笑意。

他望著被法寶崩塌的山脊，已經全部被迫騰空而起，正氣喘吁吁的眾人，撫刀輕笑道：“真沒意思，好端端的比比刀法也就是了，幹嘛弄出來那麼多稀奇古怪的東西，你們這一用法力落雨，三百里山河之間蘊含的水靈氣全部會被吸乾，今後起碼十年滴水不降，為了看看我在哪裡，就要旱死那麼多百姓，你們也忍心？”

法力降水與五鬼運財術是一樣的原理，都是透支別地的某種東西，聚攏到某地達至集中的目的。

有所得必有所失，一旦失衡，便會得不償失，故而即使鍾道臨當初在西域大漠遭遇沙暴，也沒有動用法力降水的念頭。

因為正像他說的那樣，一旦這樣做了，法力降雨那塊區域間的水靈之氣，將會被瞬間抽空。

此後雨雲經過，必要先將此處的水靈氣佈滿，等達到平衡後，才能再次降水，一日達不到平衡，就會一日乾旱下去，絕難有例外。

這也是為何修法之人，求雨之時多是藉助海洋與湖泊，透過把江河湖海的水間接引入而落雨，而絕不輕易施法憑空降雨的原因，因為那會導致失衡。

大暑之後必有大寒，漢末靈帝時期，太平道張角得到《太平經》殘篇後，便曾經為了蠱惑教徒，強行施法在老家鉅鹿郡與青州求雨，施法後的河北鉅鹿郡與青州，因蘊含於自然的無形水靈被法力抽乾，致使其後連續多年滴水未降。

這場史無前例的大乾旱，整整持續了十三年。

乾旱致使百萬人先後死去，沒有糧食的百姓紛紛揭竿而起，青州起家的曹操，甚至不得已抓活人制成肉脯肉腩當作軍糧，可見一旦逆天而為，將面臨的可怕後果。

這樣的例子還有很多，就拿一個老百姓最容易接觸的小術─風水來說明吧。

風水師，是百姓對於歷代陰陽院玄空明師的稱謂，風水之術本是方術中的小術，自祖師九天玄女以來，從秦漢黃石公、張良到南北朝的太乙、葛玄、郭璞，至宋跟本朝的賴布衣，擇有緣之人代代相傳，香火不熄……

自古陰陽家晚年多隱居，起乾坤設位，日月懸象之卦，施相林摘星，龍虎風水之術，皆乃逆天而為，無論尋龍捉脈，遺體受蔭，葬先蔭後還是圖宅術法，在改變他人命格的同時，往往自身會被自然之力反噬。

火候修為不夠者，一旦不懂得平衡消解之法，輕則暴斃，斷子絕孫，重則魂飛魄散，永淪畜道，此為天譴。

卜筮不精，條於一事，技藝不精，毀於一物，藥石不精，害於一人，地理不精，傾家滅族。

在廣袤的華夏大地上，黎民百姓常把超越自身認知的事物看作神蹟，風水之術自郭璞起，因能立竿見影的切身改變常人命格，而多被世人所知，所神化，殊不知風水就像吃飯不餓，睡眠充足才能不乏一樣，不過是順乎天機易理的平常法門。

只要順勢而為，借勢而不借力，風水便是道，一旦強行逆天便淪為了術，如果控制不了因施法造成的失衡，天譴轉瞬即至。

就算是提出“風水”一說，鼓勵世人藉助風水而改運的郭璞，也終身強調，陰陽