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開始往外跑，阿奴也籌劃著去成都一趟，夏天的時候回來舉行婚禮。還未動身，磨西的氣氛突然緊張起來。阿奴隨即被雲丹限制了自由。

他與絨巴人談崩了。

阿奴才明白，為什麼碉門楊家會跟鮑三娘過不去，楊家與絨巴人關係匪淺。

最開始原因很簡單，雲丹不願意娶絨巴女人。

吐蕃人嘴裡的絨巴人意思是“生活在農區的人”，他們自稱是“嘉莫查瓦絨”或者“察柯”之類的，即後來的嘉絨藏族。最早這裡漢人稱“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等部落，為這一地區的土著先民。唐時與吐蕃移民及駐軍融合後形成了嘉莫查瓦絨一族。他們常說自己的祖先是吐蕃人，有些領主甚至有完整的遺傳宗譜。大約有十來個部落，居住在大渡河沿岸，墨爾多山一帶，那裡金沙江、大渡河、岷江天險構成一道數千裡天然屏障，自古是兵家必爭之地。

他們的領主互相通婚，屬民是一妻一夫；領主是一夫多妻。各個部落血緣關係交錯複雜，早就盤根錯節緊密相連。雖然各自為政的時候大家都未必和睦，當時一致對外的時候都很團結。

他們心慕中原，雲丹一開始與他們談的很好，最後在聯姻問題上擱淺。

如果說雲丹之前遲疑過，甚至認真的考慮過聯姻的問題，皇帝的賜婚聖旨下來之後他就再沒有別的想法。但是絨巴人的領主不那麼想，他們認為雲丹可以多娶幾個。拒絕，ok，他們的女人美麗勤快，有錢有勢，憑什麼你看不上，給個理由先。

別的都好說，剛剛領教了未婚妻河東獅吼的動力，雲丹在這點上死不鬆口，以阿奴的性子，她不認為自己還有可能再娶妻。糟糕的是巴旺家的姑娘看上了雲丹，那些領主不是她的舅舅就是她的姨夫，姑丈，表哥，堂兄。。。你看不上她？綽思家的小姑娘，沃日家的寡婦和妹子，雜谷家的大女兒，巴底家的老姑娘。。。這麼多你都看不上，你看不起咱們，那還有什麼好談的？

最後引發戰爭的導火索是宗教衝突，他們信的是缽教。而云丹的身後是紅，白兩教。絨巴人不願意改變信仰。

但是他們也不是鐵板一塊。雲丹與他們接洽之前，僧人們早就開始進出各個領主的府邸。沒有一家對佛教感興趣，寬容的不過允許你住下，不耐煩的直接趕人，寺廟只能建在周邊。

絨巴人在丹東有一個弱小的部落，有史以來都受著四周強大部落和人們的歧視和欺悔。後來部落裡出了一個少言寡語、勤奮好學的青年，跟著喇嘛入寺學習，他聰明好學，對經文的領悟力極佳，學成之後名氣大噪，後來他覺得自己學識不足，就離鄉背井，千里迢迢又深入吐蕃，經過講經說法，又獲得了極高的佛教學位，成為吐蕃著名的大喇嘛。當他回到家鄉後，由於他為人正直，才學淵博，民望日增，人們中傳頌說：要想一個人有出息，必須先要拜人腳下，就要象這位大喇嘛一樣，只有以‘學生’的身份和求知慾望，才能使自己成為出眾拔萃的人物。所以人們稱他為‘革什雜’，意思是學生。後來大喇嘛做了部落酋長，將部落治理的風生水起。

然而一個部落的崛起必然侵擾了別的部落的利益，他身後是吐蕃龐大的宗教集團，雲丹自然偏向他。而對方卻是依靠血緣關係聯絡在一起的大小部落，實力也不弱。一開始是小摩擦，後來越演越烈，這年春天最終到兵刀相見。

絨巴人在這一帶有幾十萬人，他們計程車兵帶著虎皮帽，帽子下拖著條老虎尾巴，以勇敢善戰而聞名。

雲丹早就做好兩手準備，但是兵員不足，仍然沒有必勝的把握，最後飛書向中原皇帝求援。

天下沒有白吃的午餐，既然咱們都歸附中原，稱臣納貢，那麼咱們有難的時候，你也要出點力，流點血才是。

劉仲最早趕