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地傾聽和吸收女媧的溫香，女媧也狂熱地接受著他的親吻，並撫弄著他的生殖器官。他又一次進入其中。她感覺是一頭老虎或者豹子在她身體裡狂奔，然後這頭豹子潛伏下來，成為她身體的一部分。他也感覺自己是一隻豹子在她身體裡狂奔，最後飛躍至一個輕如雲海的地方，消散其中了。

他們一個人發洩，一個人接收。其實一個人也在接收，另一個也在發洩。女媧也在用力，看得出來她是傾全身之力，他接收著女媧的力，他的力量與女媧的力量合成一個有節奏的發洩與接收過程，推動事情到達一個頂點。

兩個人合為一體，化入天地之中，沒有了，但仍然存在著。是與天地萬物一起存在著。兩個人以尾交合，這個尾是他們身體上的尾，女媧的胸腹、四肢、頭顱、目光、口唇、話語，還有他自己的，都參與著這個尾的交接。還有天地萬物，與他們一塊兒參與進來，世界因此而生出一副副新的面孔。這太奇妙了。

如是者三。

終於平靜下來。兩個人同時伸出三根手指來表示他們的成績。伏羲伸出的是右手中間的三根手指，女媧伸出的是左手中間的三根手指。六根手指並列在一起。伏羲收回兩根手指，只留下右手食指。他用左手拇指和食指曲成一個圓，將右手食指插入其中。女媧會意地笑了。兩個人縱情笑起來。“這叫做三枝交蓋。”伏羲說。他用一塊尖銳的石頭在左邊大樹上刻下了三條橫線。

地上有一截乾枯的樹枝，伏羲撿起它，在地上畫了一個圓，在圓中畫了一個圓柱體，它穿過這個圓。但地上的圓柱並不能真的穿過地上的圓。“非斯。”他說著，把這個圓改為兩個短橫，讓一個長橫從它們中間的空虛之處穿過。所謂交合，有分才有合，合之後還要分開。合而為一的兩個人終久要一分為二。一分為二的兩個人期待著新的合一。如此說來，這樣兩個短橫一個長橫組合成的圖畫是不能盡意的。他又畫了兩個短橫和一個長橫，讓它們分開一段距離。讓它們期待新的合一。這樣相對的兩幅圖畫就是平衡的了。

腰圍（1）

人類文明發生之最初一例。

他們站起身，發現有很多動物，白鹿啦，大象啦，老虎豹子啦，它們站成一排看著他們。有兩隻黑熊用兩隻前蹄為他們鼓掌。樹上、地上也落滿了鳥，它們鳴叫著向他們歡呼。伏羲用一隻手攬著女媧，另一隻手向它們揮手致意，並擺手示意它們解散。它們都走了，女媧仍然感到羞赧，仍然用一隻手遮住她的*。動物們大多都有一身羽毛或者毛髮，人卻赤身露體。女媧摘下幾片有白色花紋的無花果樹葉，用細緻的藤條把它們連線在一起，拴在自己腰間。她又連線起幾片梧桐葉，扔給伏羲。伏羲學著女媧的樣子，將這一串樹葉圍在自己腰間。

伏羲望著女媧的腰圍和她的整個身體。她和剛才的她不一樣了。

女媧也望著伏羲的腰圍和他的整個身體。她覺得他與剛才的他也不一樣了。

他們在林子裡走動，炫耀著他們的新裝。又到象湖欣賞自己的新貌。這東西遮蔽了他們的某些地方，也抑制了他們的某些想望。或者說激起了他們的某些想望。因為它們讓他們的身體有了曲折，不那麼一覽無餘了。

伏羲找了幾片梧桐葉，將它們掛在女媧胸前，遮蓋了她的兩乳，退後看了看，又把它們取下來。他將自己的腰圍脫下來，扔在地上，示意女媧把她的也脫下來。

天然的女媧要更好看一些。

但他拾起女媧的腰圍，幫助她圍上，也圍上了自己的腰圍。

“這就是咱們與那些動物們的區別。”他說。

他又脫下腰圍。他覺得累贅。一個*的伏羲與一個穿著腰圍的女媧形成了對比。這時候他願意女媧把自己的腰圍脫下來，女媧亦想讓伏羲穿上他的腰圍，實現他們之間的